“寻幽步入碧云隈，喜见维新佛宇开。古殿嵯峨洪武葺，奇松偃蹇绍兴载。黄蛇捕蛤岩头出，白鹤营巢塔顶来。此处与师重有约，谈诗同上蛰龙台。” （《偃松寺》）
这是记录于明代吴堂撰修的《正统·富春志》上的一首诗，诗中描写的是一座叫“偃松寺”的寺院。从诗中可以看出，当时寺院刚刚修葺完毕。寺院非常幽静，同时气势宏伟。寺院原是一座古老的殿宇，有奇松盖顶。旧寺院破败不堪，修葺以后就焕然一新。诗人陆士真描述了寺院所在处的奇异风光，同时也写了在此处与恩师相约，一起喝茶聊天、谈诗论文的趣事。
据记载，偃松寺在富阳县城西南十里的驯稚村，今富阳鹿山街道。南宋嘉泰四年（1204）建，前有许多高大奇松盘护，因此得名。元末，因战乱被毁，仅存殿宇和法堂。明洪武年间僧真初修复，不久立入丛林。清顺治六年（1649）僧普润重立大殿，兼塑诸佛像。到了光绪年间，寺院再次被毁。
根据康熙《富阳县志》所绘制的富阳地图描述，当时整个鹿山地域，有两所寺院明确被标出，那就是偃松寺和大智寺。这说明偃松寺和大智寺在当时名气相当大，香火非常旺盛。
《偃松寺》一诗的作者陆士真，是一个谜一样的人物。翻阅富阳许多典籍，均没有记载他的生平籍贯。从诗中可以知道，这是作者在偃松寺刚刚修葺完时写的一首诗。他应该是被邀请而去，而邀请者则是他的老师，也是修葺寺院的僧人。所以尽管查不到陆士真的信息，但蛛丝马迹中，依稀可以看出，他也是个文人，起码是个受人尊敬的读书人。
偃松寺是真初禅师所修葺。富阳《佛教志》中，有个一初禅师，非常符合真初禅师的身份——都是富阳本地人，又都是洪武年间的事。一初禅师是个非常了不起的人物，富阳的好多寺院都跟他有关。他跟朱元璋有交集，有许多关于他们的传说流传至今。他是杨维桢的徒弟，杨维桢曾夸奖他说，“游才俊气，师友契合”。在夸奖他的同时，又说明他们师徒关系非常好。
“寻幽步入碧云隈，喜见维新佛宇开。”诗人陆士真因为偃松寺刚修缮完毕，而来到此地寻幽。“古殿嵯峨洪武葺，奇松偃蹇绍兴载。”这点明了偃松寺修葺的时间是在洪武年间，而寺院原本就有，旧址于南宋绍兴年间建造。特别是最后一句：“此处与师重有约，谈诗同上蛰龙台。”从这句诗可以知道，陆士真其实是一初禅师的徒弟。这次陆士真是因为老师刚修葺完偃松寺，被邀请前来观礼。用现在的话来说，偃松寺已经修葺好，一初禅师邀请了不少文人墨客前来观礼，而陆士真应该是一初禅师的得意门生，当然在被邀请之列。观礼后，他欣然写下了《偃松寺》一诗。
很可惜，偃松寺现在已荡然无存，唯一留下的便是陆士真的这首诗了。