钱镠 钱俶《批牍合卷》 浙江省博物馆 藏
王旭烽
有史以来，五千年中华民族，向以大时代为纲，譬如春秋战国、秦皇汉武、唐宗宋祖、元明清朝……就此纲举目张，铺开统一大网，以二十四史为坐标，由代代史家书宏文巨著，付后人记录春秋相传。
而那些夹在大时代间的过渡性时段，诸如三国两晋、南北数朝、五代十国、元末明初、清季北洋，纵然史书中不曾或缺，亦不乏古今大儒贤良于书海中研读订校，诚如金瓯残爿，吉光片羽，打捞历史缝隙中的珍珠，演绎茶馆戏台上的本事，虽成就一番自家品格，但相较于数百年大朝，这些狂飙激荡的历史转折期，因其短暂，终苦于无法天衣无缝地嵌入五千年宏大叙述，虚构与非虚构混淆一体，民间更多以演义、说书等方式口口相传，这些历史篇章，自然便难以构成中华民族庄重严谨的史学文化品格。
故，此番吴越历史文化研究的全面计划（2023—2025）启动，推出文献集成、基础研究、通识读物及相应的应用研究，由此拉开大中华分合之远景格局，聚焦唐宋之间的分裂时期里五代正朔与十国藩属间的变迁，回眸当时明月，爬梳吴越肌理，深究裂变与重合的家国规律，寻察时代演进中的永恒与消亡。以史为鉴，视古喻今，此番文化举措，庶几重大焉。
通识读物以吴越地域呈现的物质与精神生活形态为内容，以深入浅出、图文并茂的通识体例为风格，以流畅清晰的笔力向广大读者娓娓道来。具体内容，一是定位在吴越国和钱氏家族上，包括吴越国近百年建国与纳归的历史进程、钱氏家族三代五王的家国境遇、吴越王陵墓葬所反映的时代规制和政权表达、吴越国时期钱氏著名后裔的人生状态；二是提炼吴越国的物品特质，包括秘色青瓷的考证与欣赏，丝织品的发展与供销，山林文化中的动植物生态；三是吴越国的信仰表达，主要集中体现在佛教艺术及道家文化上，以及相应的寺院塔庙建设等；四是吴越国的名人故事，他们基本属于非钱氏家族但在吴越国时期留下深刻印记的人物，他们的故事在基本实事的基础上亦有可能包括一定程度的传说；五是吴越国的民间故事，包括人物、地名、事件、习俗等一系列相应的小说演义、传说故事、山歌民谣等，其中折射出那个时代给后人留下的丰富的精神遗产。
然而，浮光掠影地数点一番当时岁月，记录一些特产风物，勾勒几个人物剪影，归纳几条进步意义，毕竟不是写作者们的初衷。深入浅出不是一个简单的成语，而是一番艰辛的历史叙述。把历史写透写深，固然艰辛；但把它写得通透易懂，难道不也是一件不亚于前者的修炼吗？
因此，一套通识读物，毫无疑问，是要有前沿学术来支撑的，是要有新鲜史料作论据的，是要有扎实观点来点石成金的。比如，我们如何来认识中央集权和边缘地域的关系；我们如何在人性层面上剖析历史趋势和个人希冀的纠缠；我们如何解读信仰与信仰间的相互对峙；我们如何评价在动荡年代中创造的无与伦比的美；我们如何正视智慧与死板、忠诚与背叛等等。有时，胆怯恰好与善良同行，无奈却又和通透并举，自嘲有时和智慧同在，博大有时和虚无掺和。我们的通识中，如果有这样的丰厚认识、价值评判、辩证角度，那么我们的吴越小时代，就融入了今天的大时代，我们吴越国的短暂岁月，就是个贡献永恒精神的无垠长途，陌上花开，可缓缓归矣。