宋皇祐二年（1050年） 元居中 “云泉灵洞”榜书 浙江省博物馆藏
《四梅图》（局部） 南宋 扬无咎 北京故宫博物院 藏
魏祝挺
我是杭州人，从小生长在西湖边，在浙江大学读了9年书，毕业后又在孤山的浙江省博物馆工作，已经在西湖边的山里跑了20多年。
2018年，因志趣相投，一见如故，我与一群访石爱好者开启了一段长达5年的西湖摩崖石刻寻访和调查工作。越往山里跑，越觉得意犹未尽。
西湖摩崖题刻具有1300年的形成史，800年的资料记载史，现存摩崖题刻的拓本也有数百年的捶拓和递藏史。其实，这本是一个很小众的专题，但事关西湖，总是让人起心动念。
去年12月15日，在浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆，“湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展”顺利开幕。由冬入春，不同年龄不同地域的观众奔赴于此，在这些古人写在石头上的字迹中流连知会，各人看到了各人的气象。
此次展览是浙江省博物馆建馆90年以来，第一次完全以摩崖石刻为主题的展览。所幸，在展览前，我们基本上把杭州史上重要的摩崖石刻都找到了。这个展览也将成为杭州访石高潮的一处坐标。
一批珍藏拓本，虽历经百年，墨色依旧精湛
1929年至1937年期间，西泠印社学人以“古物保管委员会浙江分会”的名义，寻访并制作了数百件西湖摩崖题刻和碑刻拓本，为后世留下了西湖摩崖题刻拓本现存较完整的一套实物资料。1949年后，这批珍藏拓本被捐赠给了浙江省文物管理委员会，由浙江省博物馆保管至今，成为了本次展览的主要展品来源。
我们首先在浙江省博物馆的馆藏数千件金石碑帖中，整理出了适合出展的西湖摩崖拓本100余件。这批拓本，虽历经百年，墨色依旧精湛，其旁还有邵裴子、沙孟海、朱家济等浙江省博物馆前辈学者的题签和题跋，大部分盖有“古物保管委员会浙江分会”的红章。其中的钱镠慈云岭开路记、吴越文穆王钱元瓘神道碑、苏轼智果院题名、韩世忠翠微亭题名、孙隆烟霞洞诗刻、董其昌永明塔碑、乾隆帝柳浪闻莺诗等后世不存的摩崖和碑刻，其拓本有幸得以传世。
值得一提的是，吴越文穆王钱元瓘神道碑拓本是在20世纪60年代原碑被毁以来，第一次现身杭州。这块碑身高约4米，全碑高约6-7米的丰碑，是古代杭州的最大碑刻，全文4000余字，记载了吴越国第二代国王钱元瓘波澜壮阔的一生。
在多年的寻访中，我们在西湖边跋山涉水，足迹遍布沿湖诸山。以飞来峰的龙泓洞、青林洞、香林洞、冷泉溪为首，我们相继探索了吴山青衣洞、瑞石山、三茅观，凤凰山的圣果寺、月岩、排衙石，南山的慈云岭、玉皇山、慧日峰、南屏山、石屋洞、水乐洞、烟霞洞、佛手岩、龙井、大麦岭，北山的宝石山、栖霞岭、孤山，以及定山的风水洞、昙山等地，包括了杭州西湖现存的几乎全部摩崖题刻遗存，共计约1000处。
在寻访过程中，如遇到适合本次展览的珍贵题刻，且浙江省博物馆未藏旧拓本的话，我们或向该处所在的文物主管单位商借，或由文保部门进行拓制，最终又为展览补充了100余件唐代以来的西湖摩崖拓本珍品。
最终，我们精选了208件历代西湖摩崖题刻珍品，时代贯穿了唐、吴越国、北宋、南宋、元、明、清、民国等，以唐宋摩崖珍品为主。
依西湖山头和景点位置，布设在西湖美术馆的全部三层空间。
抚石观景，想见千年前的胜游场景
西湖摩崖题刻的内容绝大部分为题名和榜书，是历代文人宦游生涯的记录。
杭州西湖，沿湖诸山，奇石遍布，历代文人题咏殆遍。现存最早的题刻为唐天宝六年（747）作品，距今已有近1300年的历史。题刻分布区域主要包括吴山、凤凰山、玉皇山、南屏山、南高峰、龙井、飞来峰、宝石山、孤山、定山等处。自唐代以来，白居易、钱镠、钱俶、苏轼、李卫、阮元等历代杭州管理者，治理并营造了传承千年的西湖文化景观。源少良、沈辽、贾似道、周伯琦、方豪、康熙帝、乾隆帝、吴昌硕等历代文人，游赏题咏，最终形成了上千处的西湖摩崖题刻。自南宋以来，施谔、潜说友、郎瑛、田汝成、高濂、张岱、傅王露、沈德潜、梁诗正、丁丙等诸位官员和文人，对西湖景观的演变进行了翔实的记录。尤其是乾嘉时代以来的丁敬、倪涛、黄易、阮元、沈镕彪、六舟等金石学者，他们重视实物资料，涉足湖山，遍历岩洞，寻访、传拓、考证这些西湖摩崖题刻，形成了《武林金石录》《武林石刻记》《武林访碑录》《两浙金石志》等重要金石志文献，为后世留下了真实可靠的历史记录。
其中，杭州刺史卢元辅的《游天竺寺》诗刻是一首即席写景之诗，描述了诗刻所在的天竺寺后山的秋日风光，体现了唐代文人的诗才和意趣。千年后的游人，站在这些题名之下，抚石观景，想见当日的胜游场景，与古人共情，这也是摩崖题刻有别于史料文献的特殊价值。
唐宋西湖一日游路线，今日依然经典
从摩崖题刻，我们可以知道古人的西湖游览路线。根据现存飞来峰唐宋摩崖题刻的位置，可知“龙泓洞——青林洞——香林洞及天竺寺后山——飞来峰顶（含神尼舍利塔、莲花峰）——冷泉溪”是一个完整的游览路线回环，当时的文人大多采用的是这条游览路线的全程或半程，顺路游览沿线的灵隐寺、灵鹫寺、天竺寺。而串联南北两山的游览路线也应运而生。
据北宋苏颂等青林洞题名载：“熙宁丙辰八月癸巳，自净慈、南屏，下天竺，过灵鹫，遂游灵隐而归。”这是一条从杭州州治凤凰山下，经南屏山净慈寺，过大麦岭，到达飞来峰天竺寺、灵鹫寺、灵隐寺的游览路线。北宋苏轼等大麦岭题名记载，“同游天竺，过麦岭”，走的也正是这条路线。这条路线贯穿西湖南山和北山，串联了南山的南屏山和北山的飞来峰两处经典景点，既可一览西湖之胜，又可遍历灵竺之幽，最后于寺院中投宿，完成充实的一日之旅。
乾嘉时代的文人意趣，与唐宋不同
乾隆皇帝是西湖摩崖留题最多的人。30余年间，他六下江南，六到杭州，分别在西湖十景碑上题诗60首，在孤山行宫八景题诗40首，在龙井八景题诗32首。此外，他还多次到访吴山、飞来峰、黄龙洞、小有天园、漪园、留余山居、六和塔等西湖所有景点，并多次题诗。在杭州期间，每到一景，必有一诗，一日甚至能题诗十余首。乾隆帝的这数百首西湖诗歌，在清代大都刻石立碑，或嵌碑崖壁，使得西湖的每一处景点，都有乾隆帝的诗歌点缀，深刻改变了西湖景观的面貌。虽历经战乱，至今仍存数十处之多，仍能一窥清朝鼎盛时期西湖景观的风貌。
摩崖题刻还记录了金石爱好者的游历。清代活跃在杭州金石圈的阮元、黄易、钱泳、六舟、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等文人和金石爱好者，在西湖摩崖上留下了大量题名。这一时期的题名内容相当丰富，记录了他们的雅集活动：“携琴来游，少渴，烹茶而去”，“听泉品石，养性怡神”，“春日来此修禊、着茗、赋诗，因题于石”；也记录了他们的访古行为：“踏雪同来，观唐人题名”，“观前人名迹，登冷泉亭，烹龙井茶，探呼猿洞”，“遍览题名，惜姓氏之湮灭，悲岁月之不居，吊古感今，竟夕始返”；甚至直接记录了他们的金石考证：“元亲见此拓本，以证南屏石刻为有据”。
畅游山水，听琴品茶，访古考证，赋诗题名，这些清代金石爱好者的游览，已经超越了唐宋时期纯粹游览的前人，将山水林泉之乐与金石访古之趣，融汇一体，创造出了独属于乾嘉时代以来的文人意趣。
意外收获：还原东坡真实可靠的一日游踪
在本次策展过程中，我还有意外的收获。在浙江省博物馆馆藏拓本资料中，我发现了一件从未公开披露过的宋元祐五年（1090）苏轼题名拓本，内容为，“苏轼、王瑜、杨杰，同访参廖子，元祐五年三月二日。”这件拓本记载了苏轼在元祐五年三月二日，与王瑜、杨杰一行三人，前往孤山智果院拜访参廖子。但关于这一天的苏轼行踪，历来已有定论。这是因为自清代以来，金石学家就依据龙华寺、大麦岭和韬光三处苏轼题名材料之间的关系，认为元祐五年三月二日苏轼的行踪是从州治经慈云岭龙华寺，过大麦岭，游天竺、灵隐、韬光。但经过考证，我认为龙华寺题名系后人伪作。元祐五年三月二日这一天，苏轼与王瑜、杨杰三人应是坐船前往孤山智果院，看望好友参寥子，并参观智果院重建工程进度，最后留下了智果院题名。这件摩崖题刻拓本的发现，还原了苏轼真实可靠的一日游踪。。
这也是我们举办本次“湖山镌永”展览的初衷，希望借由这些历史的千帆侧影，让杭州人重新认识西湖景观的内涵，在闲暇时走入西湖周边的群山，去探寻遍布在岩石之上的历史瑰宝。