清明
沈永良
清明时节，扫墓祭祖的行人中，有对祖先的感恩之情，也有对传统文化和家族血脉的传承。说到扫墓，半山上有一座古墓，极具文化底蕴，有800多年的历史，这就是半山娘娘墓。
在半山的历史长河中，半山娘娘是半山人的骄傲。
半山娘娘，姓倪，她才貌双全，平日采桑，其父为湖州司户参军，宁死不屈于外敌，他的爱国精神，令人感佩。
《杭州府志》曾载，北宋末年，战祸四起，倪氏闺女随家人逃难来到半山，住在胡世宁庙中。赵构南渡，为避金兵，隐于半山，金兵迫至，逼问倪氏闺女，询问赵构躲于何处？倪氏闺女坚决不肯告，遂被金兵杀害。金兵大驱南逐与宋兵相会，倪氏闺女托梦于准备与金兵交战的蕲王韩世忠，神灵助阵，狂风大作，有神鸦蔽天而至，向北鼓翼飞沙，金人目尽瞀，宋兵鼓勇前击，俘斩大捷，兀术遂远遁。
高宗即位，韩世忠启奏朝廷，建议追封倪氏“撒沙退敌保南土”功绩。高宗首崇祀典，遂敕封为“撒沙护国显应半山娘娘”。1127年，于半山建半山娘娘庙，塑像祀之，并将“半山之巅”择为墓地，供世人祭拜。
旧时，半山娘娘庙山门曾有一副楹联：“障半壁之江山，撒沙助阵，南宋首崇祀典；拯四方之疾痛，佑民福国，皋亭久著神灵”。
半山娘娘庙业已成为一处人文景点，山上茂林覆盖，景色秀美，前来探寻娘娘庙的游客络绎不绝，可是半山娘娘墓在哪？
半山娘娘后裔、皋亭文化研究会名誉会长倪爱仁说，传说半山娘娘耳朵聋，解放初期，娘娘墓地常有顽童将吃剩粽子后的箬叶“粘贴”坟头，听说箬叶治百病，粘一片箬叶，盼半山娘娘耳聪目明，以示感念。二十世纪50年代中期，他与父亲一起前往拜祭娘娘墓，半山娘娘墓是一个大大的土墩墓，墓前有柏树、墓碑，青石散落在荒草丛中。还有人传说娘娘落葬时，棺椁金底玉盖，极其华贵，墓地设有牌坊、墓亭等，甬道均以方石铺设。
娘娘墓曾被盗多次，明代翁汝进《重建撒沙夫人庙记》载：“嘉靖末年，有无赖子，意其中有可欲者，倡众动锄，蜂绕如阵，环蛰有立为毙者，始不敢犯。”盗墓未成，被毒蜂蜇死，而不敢有人再盗。
二十世纪80年代前后，半山上大量墓葬被迁移，部分牌坊柱石和基石也不见踪影。皋亭文化研究会通过走访搜集古物，寻到两块半山娘娘庙残碑，一块是有泥马渡康王浮雕的青石板构件；一块是有“护宋室”三个大字的黄色残柱，这些断石是半山娘娘庙和墓葬的遗物佐证。
今年清明前，我随皋亭文化研究会诸人，根据九十岁倪艳兰老人提供的线索，翻山越岭再寻半山娘娘墓。
沿望宸阁路攀登上山，到达半山山顶，“极目畅怀亭”映入眼帘，这是半山海拔最高处，比望宸阁地基还高，环顾四周，东北方向山峦叠翠，西南方向可见杭城人家，运河、钱塘江也隐约如画。
同去寻墓的许阿根认为，“极目畅怀亭”就是半山娘娘墓遗址。明朝翁汝进《重建撒沙夫人庙记》一文对半山娘娘墓有这样一段描述：“而此娘娘更能显灵，捍敌护国，安民足与。睢阳张公方驾，山巅平旷，江湖一目，群峰如屏，云霞品汇，城郭人民，千古代谢，而娘娘墓在焉。”今见情状与描述近乎相符。
人生代代无穷已，江月年年望初年。半山娘娘墓是不是就在此处呢？前来探寻的皋亭文化研究会一行人在“极目畅怀亭”附近，恭恭敬敬摆上糖果、鲜花，寄上一份追思。