百年前的白堤
李叔同的《送别》歌，是20世纪二三十年代的名曲，至今依然经典。李叔同是在怎么样的情况下创作这首歌的？我想这还要从西湖孤山冯小青的故事讲起。
根据记载，冯小青原是广陵（今扬州）的世家女，父亲官任广陵太守，母亲亦是大家闺秀，冯小青自小接受良好的教育。
冯小青16岁时，由于时局动乱，父母双亡家道中落。这时有位远房亲戚杨夫人，带着冯小青来到杭州，寄住冯员外家中。冯员外做丝绸生意，与冯小青父亲有过交往。冯员外的长子冯通，爱好文墨，十分儒雅。这年元宵，冯家举办了元宵灯会，冯通出了一则“话雨巴山旧有家，逢人流泪说天涯；红颜为伴三更雨，不断愁肠并落花”的灯谜，无人猜答。而冯小青却被哀婉伤感的诗句所触动，当即猜中，“红烛”。这番知心会意，打动了冯通的心，尔后便做了冯通之妾。
冯通之大妇崔氏，见小青才貌双全，甚是嫉妒。冯通便将小青安置孤山梅屿独处。按史书记载：“大妇嫉妒，凌逼万状。”小青在读《牡丹亭》后写下，“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我,岂独伤心是小青！”以诗句表露出她的心情。
两年后，18岁的冯小青忧愤离世。死后葬在孤山玛瑙坡，其墓曾被湮，清道光年间（1821—1850）好事者曾修缮过。后来，也有人将冯小青的故事编为演出剧目。
岁月流逝，人世沧桑。1915年5月，南社社员冯春航将在杭州出演《冯小青影事》一剧，他邀请柳亚子、王海帆、李叔同、姚石子等27位南社社员一同观看。柳亚子提议：在观看《冯小青》剧之前，应先到孤山玛瑙坡冯小青墓地凭吊。悼念活动结束后，他们在楼外楼午饭，文人相聚，杯酒尽欢。
当日下午，一行人在西泠印社举办了西湖雅集，并请亚子先生即席一篇。柳亚子欣然提笔写下：“冯郎春航，能歌小青影事者，顷来湖上，泛棹孤山。抚冢低回，题名而去。既与余邂逅，属为点染，以示后人。用辍数言，勒诸墓侧，世之览者，倘亦有感于斯。吴江柳亚子题。”柳亚子撰毕，南社的20余人都推荐既是南社社员、亦是西泠印社社员的李叔同来书。李叔同也欣然接受。
那时，李叔同在浙江省立第一师范学校（今杭州高级中学）任图画音乐教师。为了将此碑文字写好，李叔同以魏碑体来书，字迹骨强气盛。碑文书好的这一天，恰逢“端午节”，由于民国初年将“端午节”改为“夏节”，于是，李叔同在民国四年下面写了“夏五”两字。
李叔同将碑文送给住在巢居阁的冯春航。冯春航请来刻工镌刻。岂知这个刻工是不识字的，只能摹刻，为了不使碑上刻错一字，李叔同常到孤山巢居阁去指点。
于是，李叔同经常在下课后，从学校出钱塘门，过白沙堤，到孤山巢居阁。一路所见，风中飘拂的柳树、芳草萋萋的长堤和落日下湖西的山外青山。有时，晚风中隐约传来悠扬的笛声。这都勾起了李叔同的情思，想起了在日本留学时曾吟唱过的《梦见家和母亲》。于是写成《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
20世纪80年代初，我到北京广济寺，见到著名佛教学者、研究弘一法师的专家林子青（1910—2002）先生，得知我是杭州人，林子青先生告诉我：李叔同1928年以后居住在福建厦门。那时，他已是弘一法师。他俩经常见面，这段“书字、刻碑、作歌”的往事，李叔同先生原原本本告诉了他。
尔后，林子青先生邀我到塔院青冬园家中，将他编撰的《弘一法师年谱》给我看：一九一五年（民国四年乙卯）三十六岁。是年在杭州作诗词颇多，如《早秋》《悲秋》《送别》《忆儿时》……
林子青先生还对我说：20世纪40年代，他坐船游西湖到孤山放鹤亭畔上岸，凭吊了冯小青墓，见到了柳亚子文、李叔同书的这块碑石。可在70年代再游西湖时，却不见了，甚感惋惜。
1985年，我从杭州古籍书店的严宝善先生处发现这幅柳亚子文、李叔同书的拓片，我大喜过望，买了回来。
2004年，西湖博物馆筹建时，我将该拓片作了捐赠。2006年6月，我国迎来了第一个文化遗产日，我向市里建议能否重刻柳亚子文、李叔同书的碑石，市里很快作了批示。
不久，西湖风景名胜区管委会岳庙管理处的沈立新先生打电话给我：他们研究决定要将柳亚子文、李叔同书的碑石，在孤山原冯小青墓址处重立，但由于路面的局限，只能按原碑比率缩小制作。
此碑立后，我与原碑的文字核对了一下，发现少了一个“五”字。我将民国初年曾取消“端午节”的事，讲给沈立新先生听，他恍然大悟：李叔同为避“端午”，用“夏五”，确是费心思的！
而今，每当我到孤山，总要去看看这块蕴含着深远文化故事的碑石，仿佛见到了百年前柳亚子、李叔同、冯春航等人为矗碑文所倾注的心力。同时，这世上的事总是有利有弊的，正是由于刻碑人的不识字，才为李叔同写下《送别》歌创作了时机。