本报评论员 童立进
《史记・周本纪》记载，周武王灭商后“自夜不寐”，这份心怀天下的忧患意识，孕育出中华文明“皇天无亲，惟德是辅”的价值导向。时至今日，崇德向善、守正疾恶，仍是国人坚守的行为准则。
然而精致利己主义也一直颇有滋生的土壤。有人断章取义抓住孟子“拔一毛而利天下，不为也”的语句，试图将其当作利己主义的依据，殊不知那不过是孟子为批判杨朱而引用的反面教材；也有人截取胡适的话，大肆批判“大谈道德、谈高尚……最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家”，却“故意”忽略了这句话的前半句：“如果人人讲规则而不是空谈道德……道德自然会逐渐回归”，显然“人人讲规则”才是胡适的核心要义。
当然，我们绝非倡导空谈道德。封建统治阶级曾借礼教行专制之实，但数千年来有识之士构建的“敬德保民”价值体系，才是孕育中华文明的精神之光。正如被发明用来切菜砍树的刀，在漫长的冷兵器战争中长期成为残忍的砍头杀人工具，但我们只能声讨那些刽子手犯下的累累罪行，而不应该盲目归罪于刀。
任由精致利己主义泛滥，社会终将陷入人人自危的“人心寒冬”。从老人摔倒无人敢扶，到《中华人民共和国民法典》“救人免责条款”守护向善本心；从收容遣送制度的漏洞，到社会救助制度以规则维护民生，这些案例印证了规则与道德相辅相成，规则是道德的保障，道德是规则的升华。在法治日益健全的当下，推进崇德向善的社会道德建设，才是全民之幸。
如今，“帮助别人，成长自己”的志愿服务已成为杭州青少年的新风尚（见本报今日2-3版“商报深1度”报道），在杭州这座温暖善城，让人感受到了涓滴暖流也能汇聚成社会暖流。
当下青少年成长于互联网时代，其中一部分沉迷虚拟世界、对现实漠不关心，加之社会和家长对文化课成绩的过度追捧，让不少孩子陷入“低头看成绩”的单一维度，形成消极心态。而“双减”政策重构了青少年成长评价体系，以全新规则引导青少年健康成长——家长与孩子热衷志愿服务，正是政策落地的丰硕成果。
志愿服务以“不计回报”为特征，核心是“奉献、友爱、互助、进步”。参与者收获的不仅是“赠人玫瑰，手有余香”的获得感，更实现了从“小我”到“大我”的精神跨越。“小我”是精致利己的自我中心，“大我”则让青少年认清自己作为社会一员、国家一份子的身份，成为向上向善的鲜活力量。
孟子言“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，道尽个人、家庭与国家的同构关系，也勾勒出家国情怀的核心——责任与担当。青少年从宅家封闭走向“抬头看世界”，以志愿服务为载体感知社会、体悟责任，在实践中构建起内心的家国情怀，让“修身、齐家、治国、平天下”的民族精神赓续传承。这份根植于青少年心中的家国情怀，终将成为推动民族复兴的磅礴动力。
青少年主动向善的志愿服务行动，就像一粒在阳光雨露滋润下的种子，其萌发的爆发力是值得期待的，社会各界应该给予加倍的呵护，也应该给其提供更适宜的环境。比如各地都有的新时代文明实践中心，就应该围绕青少年开展更多的公益实践活动，不能让实践中心冷冷清清。