商报记者 夏莹
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
宋代宰相赵普说，半部《论语》治天下；著名学者余秋雨说称赞《论语》是最高美德文本。
6月21日，国学经典有氧诵读创始人吴文奇向商报小记者讲述了《论语》中的好学密码。其中有许多大家耳熟能详的“名言”，比如“如切如磋，如琢如磨”“敏而好学，不耻下问”“学而不思则罔，思而不学则殆”……
每次课堂结束，吴老师还会放上几道课后测试挑战，让小记者运用表达，学以致用。
《论语》中的学习密码
说起《论语》，你一定知道那是妇孺皆知的儒家文言经典名著。可是，你知道吗，里面竟暗藏着不少学习密码。
孔子在开篇就说“学而时习之，不亦说乎”，给出了我们学习的第一把钥匙——“习”。学是第一步，如果不习，就很容易忘记，或者印象不深刻。孔子说，我们学习后，应该经常复习它，并且不断实践，这样学习才更牢固，也更有意义，它是让人快乐的事情。因此我们要做学习的主人，从学习中获得乐趣，而不是为学而学，“习”便让我们明白了学的意义。
孔子又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这是《论语》给我们学习的第二把钥匙——好学。怎样才算好学呢？对饮食起居没有要求，但对做事、说话有要求，向有道德的人看齐，以求“正”。而在现实中，很多孩子包括大人都对物质充满欲望，却对精神缺乏追求，我想这是反《论语》精神的，也是我们要警惕和提高的方面。
《论语》给出的第三把钥匙是“琢磨”。《诗经》有云，“如切如磋，如琢如磨。”这告诫我们，学习要像加工玉器一样，雕刻了还要打磨。具体地说，学习不能浅尝辄止，要举一反三，要融会贯通，要学以致用，不能满足于了解，还要知道为什么是这样，这样又能引起我们什么新的思考。这样一来，学习就很有味道了。
《论语》给出的第四把学习钥匙是“学思结合”。“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话的意思是：只是学习却不思考，就会让人迷惑；只是空想却不学习，就会让人精神疲倦而无所得。所以，我们要做到学思结合，才能让学习有深度、有高度，并且乐在其中。
《论语》还提到，学习要“实事求是”——“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂。这给我们的学习很多启发，当老师问我们听懂了没有，我们不要因为害怕老师觉得我们笨，就不敢说，否则害的是自己。
《论语》真是一本神奇的书，不仅让我们学到知识，更让我们学会学习的密码。
商报小记者（长青小学）李含夏
读《论语》用《论语》
课堂开始之前，吴老师向我们提出了五个问题：在孔子看来，怎样的人称得上好学？学习与思考之间有什么联系？学习过程中怎样的做法是明智的？为什么孔圉的谥号叫作“文”？我们应该如何对待身边有道德的人和没有道德的人？
带着这五个问题，我们进入《论语》寻找其中的好学密码。子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”这句话说明了君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学之人。这回答了吴老师提出的第一个问题。
第二个问题，我在“学而不思则罔，思而不学则殆”中得到了答案——只是学习不思考就会迷糊；只是空想，却不学习就会精神疲倦而无所得。
那为什么孔圉的谥号叫作“文”呢？因为孔圉聪敏好学，向不如他的人请教却不以为耻。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话告诉我们，看见有德行的人，就要向他看齐。见到没有德行的人，就该反省自己是否也有他那样的错误。
最后，老师提醒我们，要把《论语》中的名言运用到生活中。怪不得钱穆说，如果中国人能在60岁前读40到100遍论语，社会将会发生显著的变化。
商报小记者（采荷二小）娄祎涵
指导老师：钟莉军