华严经塔
观乐楼
印泉
记者 陈友望 实习生 张伊宁 通讯员 许齐
1954年夏，西泠印社创社四君子之一、近现代书法篆刻大家王禔，在他辞世的六年前，曾协助弟子韩登安，完成了一部特殊的印谱。谱中所收，是自1941年辛巳春以来，韩登安在离乱刀兵之间陆续刻就的西泠印社旧时亭馆题名诸印。王禔为之命名《西泠印社胜迹留痕》。
这组胜迹印章的缘起，可以回溯至20世纪的烽火岁月。彼时日寇南侵，山河破碎，西泠印社与西子湖“同蒙不洁”，社务中辍。韩登安举家避难方岩，客居颠沛，回望吴山，魂梦难安。正是在方岩的客舍里，他于辛巳清明前后提刀向石，开始以西泠印社的亭台楼阁、泉石径塔为题，一方一方地刻下去。数载离乱，四十余方印章，他把对孤山的思念、对印社的热忱，连同无家可归的怅惘，都刻进了青石。
待这组印的初稿终于完成，已是1954年。王禔展卷抚石，欣然作序，以隶书郑重写下：“今吾社亭馆题名，以禅理言，虽若现于弹指，要非凿空虚构，如文氏也。今又寄托于登安篆刻，则他日印将以印社传耶？抑印社将以印传耶？胥未可知，爰为之名曰《西泠印社胜迹留痕》。”
序中说这亭馆虽如禅语“现于弹指”，却并非凭空虚构；又以一问作结——他日，是印章因印社而传，还是印社因印章而传？言下既有对弟子的期许，更有金石与名社同寿的笃定。身为创社四君子之一，王禔把一生都交付给了西泠，字字句句，皆是他对印社最深的眷恋。
印谱初刊的背后，除了印社中人的爱社情深，还藏着一段师徒情谊。
1953年，赋闲归家的韩登安被诊断为肺结核，治病养家，入不敷出，一时境况甚窘。施以援手的师友原不在少，王禔正是其中之一。他深知这位弟子为人耿介，无端接济必不肯受，便吩咐他将此前所刻西泠胜迹诸印整理出来。制谱之时，韩登安连上好的印泥都置办不起，王禔得知，便以一大缸佳泥相赠。事毕，缸中余泥尚多，韩登安执意携还，王禔却温言挽留：“君宜留用，吾老矣，尚能用几多？”
印谱整理完毕，王禔为其审定精粗、逐一改润，再钤拓成《西泠印社胜迹留痕》六十册，又为之推销，每册三元，一时售罄，韩登安才得以稍渡难关。
也恰在那时，年轻社员高式熊同样以“西泠印社胜迹”为题创作了一组印章。得知韩登安已有同题之作，王禔嘱高式熊将其作品暂缓面世，不与争胜，只为成全困境中的韩登安。印社中人的气度与高风，由此可见一斑。
1954年成书的《西泠印社胜迹留痕》，收印四十六钮，规秦摹汉而又一印一貌，无一雷同。
如“印泉”一印，以白文出之，“印泉”二字苍古拙厚，右侧与下沿更镌肖形神兽，斑驳如见汉魏摩崖，恰与泉在宝印山房崖下、日本印人长尾甲题字的古意相映。
又如“华严经塔”，则改用朱文，四字分行布列，线条圆劲而有笔意，朱色灿然，把一座石塔庄严高耸、檐角飞翘的神态托出，与苍莽的“印泉”相映，一朱一白、一灵一拙。
再如“观乐楼”，以满白文为之，三字缜密端严，朱白对比强烈，望之如见楼阁巍然、气象雍容，较之前两方，别有一种沉雄浑厚之美。一谱之中，肖形、朱文、满白等诸法兼备，面目纷呈，足见韩登安作为现代工稳一派代表、铁线篆大家的深厚功力。
时光再转，至建社六十周年的1963年，印社逐渐恢复旧日气象，社务重兴，原在南邻的柏堂、竹阁、六一泉诸胜皆已划归印社，数峰阁、宝印山房也正在规划复造。韩登安欣然补刻数峰阁、柏堂、竹阁、六一泉四印，重编此书。他在新跋中写道：“我印社的亭馆建筑日益扩展……且预卜将来社务只会繁荣发展。福厂世丈题序有‘现于弹指，社印传’等语，惜其已逝，不及见今日之盛况。值兹社六十周年举行空前盛大纪念之际，欣然补刻……四印，拓制完谱，连同原石，以为献礼。”此时王禔归道山已三载，弟子以石为信，续成遗愿，为西泠印史再添一段佳话，也遥慰师长在天之灵。
一部印谱，自战乱的方岩客舍中孕育，因师长的怜惜与砥砺而汇聚，又在师长逝后、随印社的复兴而得以完续，亦是西泠一段“印与社相守、师与徒相承”的见证。今日再访孤山，沿鸿雪径拾级而上，过印泉、仰华严经塔、登观乐楼，每一步都踏在前贤的足迹之上，每一处景致都曾在韩登安的刀下铭记。
胜迹留痕，原来留的不只是石上之痕，更是一代代西泠人把湖山与金石、情谊与风骨一并传之久远的那一片真心。