本图由AI生成，仅作示意参考／王璟 制图
杨时 画像
德惠祠
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■ 经一年零七个月艰辛努力，湘湖落成。百姓盛赞杨时筑湖“利民及物，莫大之功”，后来还在离湘湖不远处建起生祠以颂其功德。
■ 杨时不曾留下豪言壮语，却留下了一湖清水、一座书院、一脉清风。这才是能被历史铭记的“政绩”。
首席记者 郑晖 记者 郑丽华／文
记者 倪宇翀 实习生 徐俞萌／视频
900多年前，洛阳一场大雪，定格了杨时与游酢“程门立雪”的身影。杨时，那个恭敬等候在理学家程颐门外的求学者，后来走进了萧山，也走进了湘湖千年的烟波里。
杭州湘湖（白马湖）研究院副院长郭凯钧，领着我们走进湘湖，走近杨时。
在萧山湘湖畔，有一座德惠祠，隐于青山中，是为纪念开筑湘湖的官员杨时而建。
德惠祠入口可见“清心门”，左右两根立柱造型是仿造两方印章，公高、私低，取意于杨时的恩师程颢、程颐的名言：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”杨时的一生也始终践行着这个精神。
北宋政和二年（1112年），杨时赴萧山任县令。一到萧山，迎接他的就是“困难模式”开局。
他上任不久，就下乡察民情，听民声，连续十几天，走遍有关各乡。无论百姓还是乡绅，普遍反映的一个最大问题就是，粮田连年遭旱灾，生产用水无法保障，只有将湘湖重新疏浚，问题才能解决。
事实上，杨时面临的并非简单的水利工程，而是一场关乎技术、资金与利益的“三重困境”。
“当时要蓄水成湖，势必淹没3万多亩低洼田地，涉及多户村民不愿迁。”郭凯钧说，“县衙库银有限，各方利益冲突尖锐。”
杨时一面筹集官田、庙田公田用于补偿失地农民，一面制定“均包湖米”制度，让受益田亩分摊被淹土地的税粮负担，还推行“以工代税”，让民众出工抵税参与筑湖工程。为了说服不肯搬迁的村民，杨时亲自登门劝说，语重心长、情真意切。郭凯钧解释道，“这种做法解决了钱从哪里来、人到哪里去，以及如何赔偿的问题。”
经一年零七个月的艰辛努力，湘湖落成，成湖37000余亩，灌溉农田14万余亩，旱涝有备，惠泽后世，成为浙东水利与文化史上熠熠生辉的印记。
百姓盛赞杨时筑湖“利民及物，莫大之功”，后来还在离湘湖不远处建起生祠以颂其功德。明景泰元年（1450年），南京吏部尚书魏骥重修杨长官祠，后明宪宗敕赐“德惠祠”。
沿德惠祠而上，便是道南书院。书院之名，源自杨时南归时，恩师程颢目送其背影，感慨道：“吾道南矣！”杨时果然不负所托——他南传洛学，开启闽学，在萧山收徒讲学，门生千余人。杨时以“圣人为师”，倡导“学始于致知，知止而力行”，为萧山乃至浙江文脉注入厚重底色。
今天的湘湖，千年古湖焕然一新。德惠祠院内矗立着一尊杨时铜像，高九百毫米——寓意筑湖九百年，也象征着这片湖水的九百年守望。
郭凯钧感叹：“杨时留下的，不只是一湖碧水，更是一脉清风。”
在杨时这个背影之后，一定有一个不孤独的千年光亮，锁在了典籍里，留存在越王城山的叶脉里，静守着这一款充满书香的方寸之地。
今人说 郭凯钧 / 杭州湘湖（白马湖）研究院副院长
杨时为官萧山时间不长，却让湘湖流淌了九百年。
在那个时代，一个理学家能做到的不只是坐而论道，更是真正“经世致用”。他面对纷繁复杂的利益矛盾，没有绕道走，更没有强压，而是创造性地用“均包湖米”“以工代税”这些符合民情的办法，把事办成、办好。他亲自登门劝说三十八户村民的那份耐心与真诚，恰恰体现了“民本”二字的分量。
今天的党员干部读杨时，读什么？读他“一心可以兴邦”的初心，读他“为官当以家国为重”的格局，更要读他把百姓冷暖放在心头、把汗水洒在田间的实干精神。德惠祠、道南书院、杨堤、政和桥……这些不只是地名，它时时映照着为政者的初心。
杨时不曾留下豪言壮语，却留下了一湖清水、一座书院、一脉清风。这才是能被历史铭记的“政绩”。