翟春阳
今年是郁达夫殉难80周年，新华社日前播发题为《从文人到战士：郁达夫的笔尖抗战》的通讯，赞其“用生命书写了中国文人的铮铮铁骨”。
其实郁达夫的长兄郁曼陀也是一位抗日英烈，同样死于侵略者的屠刀之下。富春江畔的鹳山东麓有“双烈亭”，即为纪念郁曼陀、郁达夫两位烈士而建。亭边有郁曼陀血衣冢，铭文由郭沫若撰写，铭文开头就说：“碧岑夫人命余曰：‘子与先生之季弟达夫约为兄弟，达夫死，子曾为文记之。今亦有以一志先生之墓乎？’”读之让人泪目。
郁达夫是著名作家，郁曼陀则少有人知。其实郁曼陀虽以法官、法学为志业，然亦精于诗词、兼擅书画，是著名文学团体南社成员，有《静远堂诗画集》行世。柳亚子先生在序中说：“顾自嵎夷构难，中原板荡，反颜事仇，颇多败类。而富阳郁君曼陀，独能守正弗挠，烈烈以死，谓非我社之光荣哉？”烈士，是对比出来的。当山河破碎之际，有人但求瓦全，有人宁可玉碎，危难时节方见文人风骨。
郁曼陀、郁达夫都是中华人民共和国中央人民政府1952年第一批追认的烈士，而在富阳，一直流传的则是“一门三烈”：1937年冬，为了不给闯进郁家的日本兵烧水做饭，郁母陆老夫人躲入鹳山，冻饿六天六夜，终至殉难。母死，继之以子；兄死，继之以弟。有斯母，宜有斯子；有斯兄，宜有斯弟。郭沫若在郁曼陀血衣冢铭文中说：“兄弟相继殉国，怡然从太夫人于地下，所谓‘求仁得仁’者非邪！”
“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”郁达夫此联向来脍炙人口，而鲜少人知道，郁达夫全诗主旨并非自伤身世，而是时当“九一八”事变的前夕，诗人忧心国家风雨飘摇，而衮衮诸公、纷纷义士却以“帝秦”为时尚（“悲歌痛哭终何补？义士纷纷说帝秦”）。“九一八”事变之后的1932年，他在《过岳坟有感时事》中说：“权臣自欲成和议，金虏何曾要汴州。屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。”对当时蒋介石政府奉行的不抵抗主义，郁达夫是痛心疾首的，甚至在为友人题画的诗中如此评说西湖：“南北高峰六小桥，英雄悲愤女儿娇。纵君画尽生花样，难挽湖山气寂寥。”
直到1937年全民抗战风起云涌，郁达夫的诗词也随之一变，由感伤而入豪放。他用“鲁阳挥戈退日”的典故，表达抗战的决心与信心：“今日不弹闲涕泪，挥戈先草册倭文”；他步岳飞《满江红》韵题壁戚继光祠：“拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。”他在新加坡为某音乐团撰团歌歌词：“我们奏的，是移山填海的乐章雅音；我们唱的，是惊天动地的悲壮歌声；我们要把我们的喉舌，来唤起中华民族的自由魂。”
富阳“双烈亭”刻有郭沫若诗：“双松挺秀意何如，仿佛眉山有二苏。”其实后半句是大可商榷的——双松挺秀岂独在诗文？更在烈烈以生、烈烈以死。亭中又有俞平伯手书的集郁曼陀、郁达夫诗句的楹联：“劫后湖山谁作主？俊豪子弟满江东。”作为新时代的“俊豪子弟”，我们当接续奋斗，守护好、装点好眼前的这一片美丽湖山。