马其伟 曲阜师范大学美术与书法学院硕导、南京艺术学院美术学博士
吴昌硕与俞樾作为晚清的艺术大师，他们在艺术领域特别是书法领域皆有卓越贡献。纵观两人一生行迹，均与临平超山结下了不解之缘。
吴昌硕深受清代碑学熏陶，尤其借鉴并吸收了当时临平学者如俞樾等人所倡导的碑学思想，走的是碑帖互补的变革之路。在书学观念上，他推崇“大美不在面目腴”的审美观念，这与俞樾的“具美”思想存在承继关系。在篆刻艺术上，吴昌硕推崇“印外求印”的艺术主张，将砖瓦文、碑刻文、古泉文等多种元素融入篆刻艺术创作中，在晚清文人篆刻界树立起独特的艺术大旗。
在绘画艺术上，超山梅花对吴昌硕的艺术生涯影响极为深远。超山凭借其历史悠久的梅花文化和浓郁的金石文化底蕴，赋予了吴昌硕丰富的创作灵感。吴昌硕晚年多次探访超山，将对梅花的深情厚谊淋漓尽致地展现在绘画作品中。通过梅花题材的绘画，吴昌硕先生实现了个人情感与审美理想的完美结合，同时也丰富了临平超山的梅花文化内涵。这是他对超山梅花的热爱表达，更是其崇尚自然的具体实践。
俞樾出生于德清，四岁随父母迁居临平，寓居时间达三十年，临平可谓俞樾的第二故乡。俞樾在杭州主持诂经精舍时，也曾多次到超山赏梅，俞樾有书写的彭玉麟的《超山梅花诗》为证：“驹光底事暗催人，六十年过又七春。且向禅林参妙喜，漫呼明月向前因。江湖未醒梦中梦，天地空留身外身。德薄幸能修到此，万梅花里过生辰。”
作为清末的著名学者，俞樾严谨的治学态度和倡导实证的学术风格，恰与超山所蕴含的传统文化精神相呼应。临平超山这片土地，其厚重的历史文化积淀无疑对俞樾的学术研究产生了重大影响，同时也潜移默化地渗透到他传承文化的历史过程中。
两位大师一生与临平、与超山关联密切，他们热爱这块土地。吴昌硕通过艺术创作对超山梅花的个性化解读，极大地增强了超山作为文化标志的象征意义；而俞樾则以其扎实的学术功底和教书育人的业绩，提升了临平地区的人文气质和文化品位。