《水浒传》中有个打虎英雄叫武松，《西游记》里也有个打虎英雄，叫刘伯钦，出现在百回本的第十三回。把这两个角色做个对比，会增加不少阅读乐趣。
唐僧遇到刘伯钦之前，处境相当艰难。他孤身一人：尚没遇到他的三个徒弟，从大唐带出来的两个随从又被“寅将军”吃掉了，在双叉岭，前有猛虎，后有毒蛇，真的是“衬身无地，自分必死”。
刘伯钦出现了。他是双叉岭当地的猎户，平时都是以打猎为生。他一出现，那些猛虎毒蛇就都纷纷逃窜了，他对唐僧解释道：“我在这里住久，专倚打些狼虎为生，捉些蛇虫过活，故此众兽怕我走了。”注意一下，是野兽们见到他都闻风丧胆了。
然后，他和唐僧走到半路时，又见到一只大虎，那只大虎本来压根不敢和他们冲突，只是“急回头就走”，谁知刘伯钦却不依不饶，主动上去咄道：“那业畜，哪里走！”然后一人一虎，就斗了有一个时辰，最后是老虎被刘伯钦刺倒，刘伯钦就一手执着叉，一手拖着虎回了家。
从他打虎的这两个细节看，这个刘伯钦的水平，是远超武松很多的。
首先武松当时打虎是没办法。因为景阳岗上这只老虎，是主动来伤人的，武松不打也得打，打也得打，是被动的状态。刘伯钦却是主动要去打，人家老虎都怕他，是主动避让，他还要上赶着去打。
其次武松即便仗着酒胆，还是打得辛苦。也正因此，原著中关于打虎的细节，是非常具体的。比如说，老虎两只前爪搭在武松面前，武松就势把老虎的顶花皮揪住，按在地上，死死不放，同时脚没闲着，往老虎脸上、眼睛里只顾乱踢。
武松的踢功很强，是《水浒传》里面特别善踢的一位，醉打蒋门神就是用踢，所以很可能武松这里已经把老虎踢伤。
随后，老虎发狂了，又挣不脱，便四爪子乱抓，把身底下扒起两堆黄泥，做成了一个土坑。武松就把老虎的嘴巴往它自己刨出来的坑里塞进去。接着就是我们经常在海报上看到的经典动作了，就是武松一只手紧紧按住顶花皮，一只手提出铁锤般的拳头，尽平生之力只顾打，一口气打了五七十拳。
总之，这些详细的描写，让我们不仅知道了武松的英勇，更知道了他的艰辛和危险，知道了他的精疲力竭，甚至也知道了他内心的恐惧——当他确认老虎已经被他打死之后，又碰到了几个扮做老虎的猎户。武松初以为是真虎，吓惨了，因为再无余力了。
这些细节和这些心理，刘伯钦都没有。刘伯钦打虎打得太轻松，打死之后还能单手拖着虎尸轻松回家，完全不像凡人所为。所以，从阅读的效果上，他反而没有武松打虎那么深入人心。我们看了刘伯钦打虎的过程，容易认为这个猎户是得到了某种神功。
好的，那么让我们试着想象一下，有没有可能，刘伯钦真的有某种神功？
唐僧告别刘伯钦的母亲、妻子之后，刘伯钦就送他行走到两界山，这里就有被压在石匣中的孙悟空。
我们发现，镇山太保刘伯钦对孙悟空显然很有了解！一方面是他头头是道：“先年曾闻得老人家说，王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……自昔到今，冻饿不死。”另一方面，他刘太保一见到孙悟空，就上去“与他拔了鬓边草，颔下莎”，表现得亲昵有加。
让我们把脑洞开得更大一些。提前联想到全书第八十八回，在玉华国的时候，孙悟空教三个小王子武功的时候，是“念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，各授得万千之膂力”。于是三个小王子就变得个个骨壮筋强。
结合刘伯钦与孙悟空的友谊，我们不妨得出一个大胆的假设：是否刘太保也曾获得孙悟空那么一口“仙气”？也就是说，他打虎的神功和神力，会不会就是在与孙悟空交流的过程中，从孙悟空那里得到的？
假如刘伯钦的打虎神力来自孙悟空的助力，那么他当然远非武松所能比拟，这也就是玄幻与写实的差别了。