本报评论员 翟春阳
前段时间，媒体连续曝光多起哄抢农作物事件，引发社会关注。不少评论认为，对参与哄抢者要依法处罚，以法治为手段消除一些人“法不责众”的侥幸心理。然而也有专家著文，认为哄抢的本源是“拾秋”，“拾秋”是中国农民的传统，“哄抢”行为是当地农民在延续“拾秋”这种传统的时候发生的“意外”，进而认为要消除这样的“哄抢”现象，应主要依靠社会自治。
“拾秋”确实是中国农业社会的传统，“拾秋”就是“拾荒”，拾荒者总是以穷人为主体，有些富人甚至故意留下一些作物供穷人“拾荒”。笔者生在改革开放以前，小的时候没少参加过“拾秋”，学校每年都要组织“拾秋”。“拾秋”，漂亮话是“颗粒归仓”，实话讲就是粮食不够吃。但中国农村自实行联产承包责任制之后，“拾秋”的传统也就戛然而止，道理很简单，你不能到别人家的地里去“拾秋”。而且随着改革发展的不断演进，广大农民先是解决了温饱，然后解决了贫困，然后又奔向小康，“拾秋”这个传统在现实中已经很难见到了。
前段时间一些哄抢农作物事件发生的背景，看起来像是“拾秋”，其实并非“拾秋”。它事实上是种植大户“回馈”当地村民的一个方式，种植大户希望通过这样的方式，其一感谢当地村民的支持帮助，其二也是要搞好与当地村民的关系；而当地村民也显然并非衣食无着，需要通过“拾荒”甚至“哄抢”来解决生存问题。尽管从表面上看来，先有“拾秋”，后有“哄抢”，好像是“拾秋”导致了“哄抢”，但事实上之前也没少发生过货物掉落被哄抢、货车抛锚被哄抢的事件，那又该如何解释呢，又该往哪一个“传统”上靠呢？
参与“哄抢”，与个人素质有关，与从众心理有关，当然也与社会自治有关，但其中最重要的依然是“法治”，这个“法治”不仅意味着有法必依、违法必罚，还意味着人们对法律的尊重与敬畏，对他人包括财产权利在内的所有权利的尊重与敬畏。追根求源，支持哄抢行为心理的，一是不害怕摊上事，二是不把他人的财产权利当回事，而这两种心理的克星就是“法治”。舍“法治”而去“疏导”，“既往不咎、下不为例”，甚至“有情可原”，都是对哄抢行为的纵容——看，抢了又如何？
更值得注意的是，上述哄抢事件都发生在农民与种植大户之间，发生地大都是农村土地流转程度比较高的地方。我们也都知道，民营企业是农村土地流转的主力，而依法保护民营企业产权和企业家权益正是落实“两个毫不动摇”的应有之义。由此看来，哄抢农作物现象兹事体大，岂可仅仅视为一场“意外”而轻轻带过。