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小玉琮
陶纺轮
骨镞
石钺
钱金利
当年看电影《蜀山传》，惊心动魄，导演徐克用现代之手，穿越时空，再现了一个神话时代的蜀山，很玄幻，亦很真实，让一个传说变得触手可摸。蜀山，它就是一个神话，就是一个传说，与蓬莱、方丈、瀛洲同。
天下究竟有多少蜀山？说不清，道不明。我要说的，是钱塘的蜀山。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”杭州向东，这是钱塘区唯一一座山，也是杭州的东山。想象月出东山，想象惊涛拍岸，像是一幅带仙气的图画。
蜀山的神话时代
蜀山，位于河庄乡，海拔44米，因昔日孤立海边，故名“蜀山”。
这是《萧山县志》的记载，从文字看，蜀山因孤立海边，故名蜀山，与烟涛微茫信难求的瀛洲同理。过去，仙山难见，仙山难求。秦始皇当年派徐福多次东渡，入海寻找仙山，求仙问药，终不可得。以现在可考的文字推断，春秋战国之前，蜀山应在海中。当时，钱塘江江面辽阔，北岸与现在近似，南岸在原北海塘一线，现龛山、赭山、乌龟山、白虎山、青龙山、蜀山等等小山，皆在江中。准确地说，是时，钱塘江不像一条江，而是一片海。那些山还不是山，而是岛。以此，蜀山亦是仙山，命名为“蜀山”，或亦源于此。
至于蜀山到底何时称“蜀山”，现不可考。我们可循着仙山这个传说，去看一看蜀山的神话时代。
华夏的历史，史前时代，是神话时代，是三皇五帝的时代，起自天皇终于帝舜。比较一致的说法，“三皇”为天皇、地皇、人皇；“五帝”为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“伏羲、女娲、神农”为人皇，舜之后，进入夏禹时代，文字出现，进入纪元时代。以时间推算，良渚文化即为三皇五帝时代，而良渚文化约自公元前3300年开始，是吴越文化的重要源头。
20世纪50年代、80年代，蜀山经两次发掘，有良渚文化层堆积，出土骨镞、石器、玉琮、玉锥形器物等，玉琮是史前权力的象征。以此可见，自神话时代起，就有吴越先民在蜀山活动，与良渚文化应出同源。
黄天厚土，我们的脚下，是一片神奇的土地，埋藏了太多的神话和秘密。人们一直说，沙地是一块新生的土地，没多少历史文化，但一往下挖，便可知道，历史的文脉在大地延伸，一直延伸到了华夏的神话时代。
再之前，还有没有历史？
我说：肯定有。蜀山到这个地球，比人类、比神话要早得多得多。至于它什么时候开始进入神代时代，什么时候开始称为“蜀山”，这并不重要。重要的是，现在可考的，五千多年以前，吴越先人就开始在蜀山一带活动。
可以想象。在历史更深的地方，如果有一双万能的手可以把地底下所有的秘密都发掘出来，一定可以发现更为久远的历史，更为丰富的文明。比如跨湖桥文化层把华夏的文明史向前推至八千年。如果再往下挖，是不是可以挖到更深的历史，是不是会挖出更多的秘密？
但是，如果所有的秘密都不成为秘密，那是否也会让人遗憾？那么，还是让大地保留一些秘密，让蜀山保留一些秘密。如此，我们在说起蜀山的时候，它才神秘，才更像是一座仙山！
蜀山的青铜时代
翻阅蜀山，会突然发觉神话时代如此辽阔，那时，结绳记事，一个结，动辄数百年，成千上万年，时光飞逝，光阴流转，百年近代史，七十年现代史，相较之下，近乎可以忽略。然对于人生来说，每一天，都无法忽略。
拨开缭绕神话时代的云雾，蜀山进入商周时代。青铜的气息开始升腾，青铜刀、青铜矛、青铜镞，典型的商周气质。生活用具主要是陶器，有鼎、釜、簋、豆、盘、盆、瓮、罐、滤器，有纺轮、网坠，器物以泥质陶和印纹硬陶为主，少量黑衣陶，印纹有云雷、圆点、回纹、席纹等等，与上海马桥文化、宁波河姆渡文化类似。从地理位置看，蜀山当时处于马桥文化、河姆渡文化、良渚文化、跨湖桥文化的区域中心，各文化之间囿于当时人类的活动半径，应该不会和今天一样有紧密的联系和频繁的交流，但冥冥之中，蜀山文化与四种典型文化层之间有着某种神秘的联系。
以植物拟，人类似乎亦如麦地，一块地，那么多的麦子，此与彼之间，没有交流，也没有谁来喊口令，但什么时候发芽，什么时候抽枝，什么时候长叶，什么时候鼓穗，什么时候灌浆，什么时候成熟，都有定数。每一粒麦子都知道，步调一致，随季节一路同行。人类的发展，全球各地的古文明，华夏各地的旧石器文明，新石器文化，或有先后，但步调基本一致。人类到什么时候该成熟到何种程度，发展到哪类文明，似乎也有一双自然之手在缓缓推动。
据当时参与发掘的省考古队专家说，蜀山文化主体应为殷商或西周早期。从发掘的器物看，当时，先人们已经会炼铜，会制陶，且制陶的工艺很高。各种形制，制完泥坯后，还要在上面用陶拍拍打出各式印纹。蜀山先民已经不再使用原始的刻画印文，刻画印文费时费力，一天画不了一个。拍打印纹，可以大大提高效率，可以大量生产陶器。当时出土的二百多件文物，以印纹陶器居多。还有好多碎片，未计。当时的先人，会纺线，会渔猎，陶制的纺轮、网坠，形制已十分成熟。
公元2000年前后，我曾在蜀山南麓捡拾到印纹陶数片。陶片很小，散落各处，估计也没什么文物价值，我现在仍无法想象先人是如何制作这些陶器的，因为即使在数千年以后，如果不借用现代工具要我们来制作一个陶器，仍会相当笨拙，无法成形。
自商周之后，青铜器开始泛滥，大量用于行军打仗。春秋伊始，剑刃向内，文明与文明的刀剑，开始碰撞。在春秋战国时期，蜀山、青龙山、白虎山一线仍处于钱塘江之中，是当时吴越两国的分界。是时，江阔如海，钱塘江的潮水还没有成形，没有像今天这样汹涌。南岸，在现瓜沥至西兴北海塘一线；北岸，与现在基本同。航坞山据说是越王的造船厂，城山用来屯兵。
吴王逐鹿中原，要解决后患，必要除去越国。而越国要问鼎中原，必要除去吴国。不论是吴王伐越，还是越国攻吴，蜀山一带都曾是战争的前线。
从蜀山文化堆积层看，战国秦汉、三国两晋、南北朝和隋唐宋元的历史在蜀山并不明显。或许，经过青铜时代的辉煌，春秋时期那场吴越争霸熄灭了文明的光焰。先人离去，历史在此按下了暂停键。
在浙江博物馆，隔着厚厚的玻璃，你才会清晰地看见：淌过2500多年时间的长河，越王勾践剑上青铜的光芒仍如此耀眼！
先人的智慧，让人汗颜。
蜀山的沧桑时代
钱塘江的潮水实际是东海之波涛，逆流而来。潮水形成有许多条件，如月球的引力，如大江开口如喇叭形，如江底有巨大的沙坎抬升……如此种种，大自然运乎一心，方成奇景。
清费饧璜《广陵涛辩》云：“春秋时，潮盛于山东，汉及六朝盛于广陵。唐、宋以后，潮盛于浙江，盖地气自北而南，有真知其然者。”此说可知钱塘潮比广陵涛出现得晚些。东汉王充《论衡·书虚篇》提到“浙江、山阴江、上虞江皆有涛”，又说当时钱塘浙江“皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也”。钱塘江潮最早见诸文字者，始于此。
钱塘涌潮的形成，民间传说却是吴越争霸时，伍子胥力谏吴王夫差杀了越王勾践，“今不灭越，后必悔之”，吴王未采信。后又遭伯嚭诬陷，触怒吴王，被赐死，吴王把伍子胥的尸首煮之于镬，又用鸱夷革包裹，投之于钱塘江。伍子胥的魂魄就怒而化涛，兴起风浪，欲以此报复吴王。若此说可信，则钱塘江潮应早于东汉，形成于春秋战国时期，但东汉王充说“广陵曲江有涛，文人赋之”，未说赋钱塘江潮。可见，到东汉时，钱塘潮还远没有广陵涛出名。至少，当时还未形成钱塘观潮的风俗。
现在从历史记载中能看到的，是唐宋时的钱塘江，从图上看，彼时江的北岸就在蜀山、青龙山、白虎山、赭山一带。那时，蜀山临江，不再是一个小岛，而成为钱塘江北岸的一道防线。它就那么孤零零地站在江边，一站千年。或许，它不会觉得孤独，在江中它已站立不知多少万年，有风陪它，有雨陪它，有草木有鱼鸟陪它，还有吴越的先民陪它。多少年都过去了，不在乎又多了多少年。
时间流逝，或繁华，或苍凉，眨眼即过，而华夏，从春秋战国，经秦汉唐宋元明更替，走到了清朝。当时观潮，还没海宁盐官什么事，闻名遐迩的观潮地，南岸，在西兴、在长山、在大和山等地；北岸，在观音塘、赭山一带。关于钱塘江观潮的诗词，现收集到的有三千多首，更多的，自然消失在历史与波涛之中，再无从寻觅。
不过，即便只这三千多首，也足够说明钱江潮的魅力，这是一条勇猛的江，也是一条诗意的江。白居易说“烟波尽处一点白，应是西陵古驿台”；苏东坡唱“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”穿过历史的烟尘，多少个诗人曾在江边流连。对蜀山来说，这并不重要，重要的是，蜀山看惯了潮起潮落。
虽钱塘江道几经变迁，但到清初突然就更加猛烈起来，本在坎山与赭山之间的江道，逐渐淤积，由南大门改走中小门。中小门在狮子山、乌龟山、白虎山之间，最窄处仅里许，且无法切深，江道摆动明显，虽经努力，但仍回天无力。乾隆四十二年（1777年），中小门完全淤塞，完全改走北大门，也就是现在的江道。当时，乌龟山、白虎山、蜀山，已经成为守卫钱塘江南岸堤塘。原本属于海宁的南沙大地，到了钱塘江以南。沧桑变幻，又是换了人间。
清嘉庆十八年（1813年），为方便管理，南沙改隶萧山。
越剧《何文秀桑园访妻》一场，有“九里桑园、六里杏花村”一说，有很多人争论，说是海宁的，说是沙地的，事实上，两地都是。
蜀山南十里，有雷山，两山之间，旧有“十里杏花、九里桑园”之称，至今仍留有“杏花村”“九里桑”等地名。何文秀的故事发生在明嘉靖年间，当时，南沙还在江北海宁，而自江道改走北大门，南沙到了江南。雷山因围垦采石，目前已不可见。
而蜀山，此后一直站在钱塘江南岸，蜀山往北，或涨或坍，时涨时坍，但以蜀山未曾坍塌。现在看，1953年的萧山南沙行政区划示意图上，蜀山还在钱塘江一线堤岸，与清乾隆年间始建的南沙大堤连成一体。对于蜀山来说，山就是堤，堤就是山，它是一个守护者，与南沙大堤一起，坚守地守护着南沙。直到1968年，一至四工段三万八千亩围垦大堤成功合围之后，蜀山才算正式完成守护南沙的使命，退居二线，不再孤独地站立江边。
《尔雅·释山》曰：獨（独）者蜀。《疏》云：虫之孤独者名蜀，是以山之孤独者亦名曰蜀也。我们的蜀山，是孤独之山，亦是沧桑之山，更是守护之山。
蜀山的和平时代
蜀山是钱塘区唯一一座山，亦是杭州最东侧一座山。这山，与洪荒同来，与神话同在，海拔44米，却承载了钱塘区最深的文脉，最长的历史。
1958年6月，浙江省文物管理委员会文物普查工作队调查发现，定为窑址作保护。
1982年9月，因蜀南山场放炮取石，发现文物，由浙江省文物考古研究所组队，杭州市、淳安、建德、富阳、萧山等文物干部参加，进行抢救性发掘。
1983年5月，公布为县级文物保护单位。
1983年10月，河庄公社建立文物保护领导小组。
2009年，列为杭州市市级文物保护单位。
曾经守护了南沙几千年，现在，让吴越后人来守护蜀山吧。虽然对于蜀山来说，这和平年代还如此年轻。但这个年轻的时代已经充满了力量。钱塘江，已被驯服成一道风景。风景之上，沧海变桑田，桑田变新城，而那些久远的传说，仍在续写传说。
2009年，大江东撤城设街，推进城市化建设。2015年1月1日，大江东产业集聚区正式实体化运作。2019年，省政府正式批复同意设立杭州钱塘新区，下沙与大江东跨江牵手。2021年4月9日，杭州市钱塘区正式成立，一座新城在杭州的东方拔节生长。
既然名为“钱塘”，就要有大江大河的磅礴气象和勇立潮头的勇气担当。作为国家级开放窗口和省市高能级战略平台，钱塘区围绕产业新城发展要求，大力推进四个全域，在高质量发展中勇当“两个先行”时代先锋。一带两城，产业新城，东部湾新城城市设计初稿、江海之城城市规划展厅精彩亮相，五大亚运场馆顺利投用。
江与海的碰撞，在核心区碰撞出一座崭新的江海之城。规划面积24.5平方公里，蓝绿交织，生态共融，学校、商场、地铁TOD、蜀山文化带……未来已来，如画卷展开。
站立在一座新兴的城市的中央，蜀山，被包围，被呵护，被千万人记挂。虽然，它还叫“蜀山”，但已不再是一座孤独的山。