“浙派古琴”文化溯源
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他让几近绝迹的琴谱重出江湖
徐君跃出生时，其实祖父徐元白已经去世。他的古琴是祖母黄雪辉启蒙的，她也是古琴名家。徐君跃从小由祖母带大，受她影响也最深。1957年祖父去世之后，在浙江文史馆工作的黄雪辉就承担起了传承浙派古琴的重任。
“我的祖母是我的第一任老师，她对我的教育不仅仅是琴艺方面，更多的是为人处世方面。”徐君跃回忆，“我是祖母带大的，她常哼着古琴曲，拍着我的背，哄我入睡。第二天又是在她弹奏的古琴曲中醒来。”
我曾问过徐君跃：“如果不弹古琴，你会选择做什么职业？”他沉吟了一会，幽幽吐出：“传承是家训，没有其他选项。”
到了第三代传承人徐君跃，古琴几乎是刻在生命里的符号。传承浙派古琴，对他来说，是一生最重要的责任。
出身古琴名家，也让徐君跃的习琴之路比普通人幸运。“家里经常有各地各派大琴家来访，如程午嘉、梁在平、吴景略、张正吟、梅曰强等，使我开阔了眼界并得到诸多指导。”徐君跃回忆。
中学时，徐匡华送徐君跃前往上海跟随古琴名家姚丙炎和龚一学习。“那时候去上海买火车票都很困难，很难买到坐票，过道里站满了人，我只能挤在车里，挤不下的时候甚至躲到别人的椅子里面。到了上海之后，就住在姑姑家里，只能在客厅里打地铺。”徐君跃笑着谈起小时候学琴的事。
后来，徐君跃前往北京攻读了中国音乐学院古琴专业硕士学位。
1992年，徐君跃获得了杭州国际古琴邀请赛最高奖，2004年获全国古琴大赛成年组金奖，现为中国乐器协会古琴专业委员会会长、中国琴会副会长、浙江音协古琴专业委员会会长，浙江音乐学院硕士生导师，西湖琴社社长，省级非物质文化遗产浙派古琴代表性传承人。
徐君跃一直致力于新曲创作和古琴打谱，创作曲目有《湖畔枫吟》《西湖梦寻》《仰湖山》《月舞》《春意》《柳如烟》等。
两年前，他出了一部《天风琴谱新编》，让几近绝迹的《天风琴谱摘抄》重出江湖。
从古至今，古琴向来以琴谱为师承的血脉。浙派的琴谱据记载有十三部，但明朝之前几乎都已散失，存见的琴谱还剩《神奇秘谱·霞外神品》《梧冈琴谱》《杏庄太音补遗》《杏庄太音续谱》《琴谱正传》《文会堂琴谱》《天风琴谱摘抄》。
为了完成70年前祖父的遗愿，徐君跃花了整整十年，整理、重修、打谱……才有了这本《天风琴谱新编》，让尘封多年的古琴名曲得以“复活”。
不仅如此，他还挖掘出一些尘封多年的古琴名曲，《蔡氏五弄》《塞上鸿》《箫韶九成》等，使千年琴音绝响得以重生。
他还著有《浙派古琴艺术》《浙派古琴教程》等，主编《全国艺术特长生古琴专业等级测评教材》《〈西麓堂琴统〉钩沉》等。
新浙派古琴生生不息
提到《天风琴谱》，就要说回他祖父徐元白曾在重庆成立的天风琴社。这个天风琴社可不简单。由徐元白和重庆富商、古琴家杨少五发起创立。国画大师张大千、荷兰驻中国（重庆）文化参赞高罗佩夫妇、军界的冯玉祥等都常常参加琴社活动。长长的琴社成员名单上，全是当时赫赫有名的人士，徐元白则被大家公推为琴社之长。
名流荟萃，可以说，天风琴社一度成了近现代古琴文化史上的传奇。
《天风琴谱》便是徐元白抗战时期在重庆想编辑出版的一本古琴琴谱。只是当年客居蜀地，战时生活动荡，搜集旧作费时费力，且因一度罹病求医、身体羸弱而未果。《天风琴谱》没有完成，但当年，琴界一直流传有浙派的《天风琴谱摘抄》。
徐君跃的《天风琴谱新编》，共60首琴谱，囊括了祖父徐元白历年演奏过的琴曲、写过的文章、打过的琴谱，以及徐君跃自己创作、打谱、编配的独奏、合奏曲；同时，还收录了徐君跃祖母黄雪辉、父亲徐匡华和他们的弟子贤达的部分作品，姚丙炎、龚一、吴文光和其他名家的部分作品。
“一来是为了完成祖父的夙愿；二来对很多古谱重新整理、打谱，使琴曲更符合和适应今天的演奏。”徐君跃说，“《塞上鸿》《沧江夜雨》《小胡笳引》 《雪窗夜话》《神游六合》《苍梧怨》《春山听杜鹃》《汉宫秋》《挟仙游》《蔡氏五弄》 等曲目，都是我十多年来，对于创作和打谱实践的沉淀与感悟，望能承祖辈雅正余绪，融西方古典风尚，进一步丰富和延展了新浙派古琴琴谱的内涵。”
“徐氏后辈徐君跃，在先辈的基础上接力创作和打谱了一批新琴曲，尤其是挖掘出一些尘封多年的古琴名曲，《蔡氏五弄》《塞上鸿》《箫韶九成》等，使千年绝响得以重生，可谓功莫大焉。”中国哲学史名家、北京大学哲学系教授楼宇烈，祖籍浙江、生于杭州，对浙派古琴有着很深的感情，他特地为《天风琴谱新编》作序，给出了高度评价，“泠泠七弦上，栖栖一代中。这是马一浮赠予徐元白的。今天，我想借这句话，赠给一代代孜孜于新浙派古琴传承的琴人们。新浙派古琴，枝繁叶茂，生生不息。”