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三上北高峰, 杭州一望空。 北高峰,是看懂杭州的好地方。
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吴越国王陵考古遗址公园 吴勇韬 摄
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杭州延安路上的钱王井
记者 邵婷 通讯员 陶初阳
8月3日,“首届南开吴越文化研究论坛”在南开大学津南校区举办。
本届论坛共收到全国各高校青年学者投稿70余篇,经论坛组委会匿名评审,最终确定入选论文18篇。
这些论文带来了许多新考证新观点,也让我们从不同维度对吴越文化有了全新的认识。
吴越国时期的杭州有多繁荣? 北宋时即被誉为“地上天宫”
浙江省社会科学院研究员徐吉军
五代时期,北方兵连祸结,社会经济遭受严重破坏。吴越国实行“保境安民”的政策,不仅使人民免受战争之苦,而且经济发达,呈现一片繁荣景象。
当时的杭州有多富庶?苏轼说:“吴越地方千里,带甲十万,铸山煮海,象犀珠玉之富,甲于天下。”以至杭州在北宋时即被誉为“地上天宫”,到南宋时更是出现了“上有天堂、下有苏杭”的俗谚。
丝贵如金,丝绸生产侧面反映了城市的繁荣。据史料记载,当时杭州城中仅锦工就有200余人,且已经能生产技术含量极高的锦了。不仅种类繁多,而且产量惊人。有数字可查的,其中一次钱俶就上贡给宋太祖“绫罗锦绮二十八万余匹,色绢七十九万七千余匹”。到978年,即纳土归宋前两个月,钱俶还进贡“白金五万两,钱万万,绢十万匹,绫两万匹,锦十万屯(六两为一屯)”。
吴越国造船业同样发达,当时钱塘江边,舟楫辐辏,望之不见首尾。在北宋开国至钱俶纳土归宋的短短19年里,吴越国向宋王朝进献银装花舫、画舫、龙舟计二百艘。
此外在科技方面,吴越国当时也达到了世界一流水平。1965年在杭州玉皇山下吴越国钱元瓘墓中发现了一块石刻星图,盖于墓顶之上。
这块星图以北极为中心,画有三个同心圈,分别代表北极常显圈、赤道和南极恒隐圈。所刻星象位置逼真准确,并刻有基本坐标线,这是目前已发现的世界上最早的石刻星象图。
吴越国的名称是怎么来的? 钱镠是中国历史上 第一个双国号的国王
浙江省博物馆文博馆员、吴越国历史文化研究展示中心副主任魏祝挺
吴越国的名称相信大家都不陌生,它是怎么来的呢?
唐末时期,身兼镇海、镇东两军节度使的钱镠,以杭州为中心占据了两浙(浙江东道、浙江西道)大部分地区。
当时,一般称浙江西道为“吴地”,称浙江东道为“越地”,由于实际掌控了两浙、两镇的疆土,才有了后来吴越国的得名。
在唐朝时,钱镠曾经当过越王,后来又当了吴王,但是从来没有封他过双封两国的国王。但在五代后梁皇帝朱温代唐称帝后,为了拉拢钱镠,朱温就封给钱镠一个中国古代史上前无古人的封号,即双封两国的吴越王。后唐灭后梁后,也册封钱镠为吴越王。敕书中还将钱镠比作吴王阖闾和越王勾践。
“双封两国”的钱镠是中国历史上第一个双国号的国王。这是钱镠的荣耀,也是吴越国的荣耀。不过,不论是“吴越双封”,还是“双封两国”,均是并列的两国国号。从这个意义上说,吴越王应写作“吴、越王”。
钱俶造了多少座阿育王塔? 为何有两座发现于河南邓州
广州美术学院艺术与人文学院副教授吴天跃
据史料记载,吴越国末代国王钱俶,天性敬佛,非常羡慕古印度阿育王造塔之事,用金铜精钢造八万四千塔。
事实真的如此吗?据吴天跃考证,钱俶总共造了三次阿育王塔。
第一次铸造于955年,均为铜制塔,以铜为材,表面鎏金。就数量而言,铜制塔是钱俶所造所有材质中最多最集中的,目前世界各地考古发现以及传世收藏的共计37座,遍布中、日、韩。以1957年金华万佛塔地宫一次性出土最多,共计11座。
第二次铸造于965年,均为铁质塔,从数量上说,目前考古发现及传世共有13座,均在中国境内,以吴越故地发现最多。值得一提的是,1988在河南邓州福胜寺地宫(建于北宋)中发现了两座铁质阿育王塔。据史料记载,宋太宗端拱元年(988年)春,钱俶徒封邓王,同年八月死于任上。河南邓州发现的阿育王塔,很可能是钱俶任邓王时舍入福胜寺的。
铸造最为费时的是银阿育王塔,均在杭州雷峰塔遗址出土。据《雷峰塔遗址》考古报告,雷峰塔共出土3座阿育王塔,其中1座为铜制,另外2座为银鎏金,分别出土于天宫、地宫,形制、装饰题材、质地均相同,塔身方形,通高36厘米。
钱元璙父子经营苏州60年 奠定了苏州园林城市的底色
南京大学历史学院教授张学锋
苏州是一座历史文化名城,可能很多人不知道,它的范围、面貌、街道布局的形成,是吴越国为其留下的宝贵遗产。
在唐末的军阀混战中,乾宁四年(897年)钱镠占领苏州。后在912年令其第六子钱元璙守苏州。钱元璙在任30年,后其次子钱文奉继任,在任亦30年。
对吴越国来说,苏州是仅次于杭州的重镇。钱元璙父子经营苏州60年,修水利、筑城墙,建园林、收珍藏,把苏州建成为一个环境优美的宜居城市。同时,钱氏父子建园、收藏的嗜好,开启了明清江南文人的理想生活模式,也奠定了苏州园林城市的底色。
比如钱元璙,他是园林建筑的狂热爱好者,建起了苏州发展史上最大的园林——南园。后北宋文士苏舜钦购地筑的沧浪亭、范仲淹所创郡学(今苏州中学)、文庙(今苏州碑刻博物馆),都仅是钱元璙南园的一部分。
钱文奉也是狂热的园林爱好者,他在苏州扩建南园,建造东墅(今苏州大学天赐庄校区),均为吴中名胜。
苏州西北郊虎丘山的云岩寺塔,至今都是苏州的地标建筑,这也是钱氏吴越国留给苏州的宝贵遗产。这座塔为钱文奉所营建,塔建成17年后,吴越国“纳土归宋”,塔与苏州一起纳入北宋王朝。
吴越人始终保留着
对中原王朝的国家认同
首都师范大学历史学院博士后陈红静
作为五代政权中最为典型的代表,吴越一直奉行中原正朔的政策,但与一般藩镇不同的是,吴越独立于中朝的统治之外,建立了一个实质性的独立王国。在此情况下,吴越人在国家认同上便存在不同的选择。
从研究吴越国时期的近百方墓志中可以发现,钱镠统治时期,吴越吏民在墓志书写中多使用中原王朝国号,钱元瓘至钱俶时期,墓志中的国号书写则以吴越为主,这种变化体现了随着长久的分裂,吴越吏民的国家认同由“中朝”到“吴越国”的转移。
但是,在吴越国号书写占据主流之时,吴越仍有不少家族使用的仍旧是当时中原王朝的国号,足见在吴越国“奉中原正朔”的政策影响下,生活在这里的人们可能还保留着中原正统的理念,认为其所处仍属于中原王朝的一部分。
即便是吴越政权独立的半个世纪里,对中原王朝的认同逐渐退出主流政治舞台,但始终没有消失,而是隐藏于吴越人的政治意识中,等待着大一统的再度来临。