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皋亭
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皋亭神祠图腾柱
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承天亭
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皋亭
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耻春亭
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耻春亭旁的石刻 本版摄影 记者 夏阳
上接B01版
记者 孙蒨
说皋亭山是杭州的一座古老名山,此言非虚。
追溯皋亭山的历史,得从汪洋大海和钱塘江初形成的时候说起。有学者研究,距今6000年前后,海面波动微弱,海岸线基本稳定下来,杭州湾喇叭口形成,钱塘江涌潮出现,涌潮所携泥沙沉积于两岸,而皋亭山等杭州城北山脉曾经就是孤悬于浅海中的岛屿,钟毓龙《说杭州》第二章《说陆地》里说:“太朴山、皋亭山、临平山、超山等,皆浮于海中之岛耳。”
此后相当长一段时间,古代皋亭山周围依旧是水网之地,遍布许多湖泊、沼泽。因此,距今5000多年的良渚文化时期,杭州人的祖先往往选择在背山面水的地带定居和生活。1958年,在皋亭山西侧的半山附近发现了距今4700年的水田畈良渚文化遗址,并且出土了多把木桨,说明这时候的水田畈和皋亭山人已经掌握了水上活动技能,有了舟楫制造和水上航行能力。
白居易求皋亭神降雨 写下300多字的《祝皋亭神文》
“皋”,意为水边高地;“亭”,指人所聚集。
四五千年前,在茫茫海面的几处孤岛中生存的皋亭山,还孕育出了早期先民的信仰之神:皋亭山神。
作为上古神祇,皋亭神庇佑一方百姓平安。南宋《咸淳临安志》记载:“化度寺有皋亭神祠,自隋以来事之,至今不绝。旱干水溢,有祷必应,郡民事无巨细,皆请于神应。”
看来皋亭山神在民间口碑极好,大家大事小事都喜欢去求一求、拜一拜。其中来求拜皋亭神最有名的当数白居易了。公元822年,白居易出任杭州刺史,他到杭州的第一年就遇到大旱,一直旱到第二年,作为父母官的白居易坐不住了,他来到皋亭山,求皋亭神降雨,并且情真意切写下了300多字的《祝皋亭神文》,白居易先是“吐槽”在城隍山潮神伍子胥那里只求得了一点点毛毛雨,然后对皋亭神一通猛夸,并且许诺如果五日之内可以下一场正儿八经的雨,定来重谢。
白居易皋亭山求雨成功了吗?恐怕没有,据《杭州有意思》书中说,“半个月后,他再次出手求神,这次求的是‘北方黑龙’,写下了一篇《祭龙文》”。这次白居易的态度远不如上次皋亭山求雨好,直接“开骂”:“龙无水,欲何依?神无灵,将恐歇。泽能救物,我实有望于龙;物不自神,龙岂无求于我?”意思就是,不下雨的话还算什么龙神,现在是我求你,你赶紧把雨给本官下下来,不然往后你怎么知道就没有求我的时候呢?
现在还能去拜皋亭山神吗?《四库全书·乾隆杭州府志》卷十七《仁和县山川》记载:“皋亭山,杭人亦曰东皋。旧有亭,在其顶,故曰皋亭。今亭已毁,但故址规模尚存。”如果你也想去皋亭山上沾沾灵气,现在的黄鹤山山头,有复建的皋亭神祠,网友所说的“神秘图腾柱”就在这里。
韩世忠平定“苗刘兵变” 文天祥留取丹心照汗青
自古以来,皋亭山就以坐北朝南的巍峨之势和保境安民的功德,被誉为“杭州的靠山”。
皋亭山的历史中,也留下过金戈铁马的岁月。作为杭州的北部门户,皋亭山是历代兵家的必争之地。相传唐五代时,吴越王钱镠在此带兵抗敌,修筑了十里石城。关于钱王寨及城墙,北宋《太平寰宇记》卷九十一记载:“皋亭山在县东北二十五里,山上有石城,周围十里。”
这里还是南宋著名历史事件平定“苗刘兵变”地点之一。南宋建炎三年(1129年)三月初五早晨,御林军头领苗傅和统兵刘正彦发动兵变,把在杭州刚立足的宋高宗围在了凤凰山的王宫里,逼高宗退位。大将韩世忠见情势危急,与张浚、刘光世等共同发兵勤王,在临平将叛军团团围住,因上塘河被叛军布了鹿角状枝杈,战船无法行进,便弃舟登岸激战,击溃叛军后又乘胜追击到了杭城,为宋高宗重建大宋王国扫平障碍,此后人们将这里尊称为“韩蕲王将台”。
在宋王朝的尾声,皋亭山又留下了壮怀激烈的一页。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,而皋亭山正是文天祥丹心照汗青的地方。时间拉回到德祐二年(1276年)正月十八日,号称二十万铁骑的元兵占据皋亭山,统帅伯颜就驻扎在皋亭山上,离临安城不过十几里路。当时的南宋王朝已经是一派投降求饶的嘴脸,朝中大臣纷纷逃之夭夭,朝廷才任命文天祥为右丞相,并派他去皋亭山元营与伯颜谈判。铁骨铮铮的文天祥只带了两个副使就去了元营,大义凛然地斥责伯颜,见惯了奴颜婢膝南宋大臣的伯颜不由生出几分敬佩,表示若肯降一定不杀百姓,不动社稷。文天祥提出让元军退兵,并说作为大宋状元丞相,所欠的就是一死报国了!当晚文天祥在皋亭山附近的住所被元军包围,就此被捕。二月,文天祥和宋恭帝、谢太后一起被押解往大都,路上得以逃脱。祥兴元年(1278年)底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上,次年过零丁洋时写下了著名的《过零丁洋》。想来,他在困于皋亭山的时候,就已经下定了“留取丹心照汗青”的决心。
如今,你去皋亭山一带的时候,也可以在山路上找一找,钱王城寨、韩蕲王将台,以及文天祥皋亭抗论纪念台等景点。下转B03版