皋亭
皋亭神祠图腾柱
承天亭
皋亭
耻春亭
耻春亭旁的石刻 本版摄影 记者 夏阳
上接B01版
记者 孙蒨
说皋亭山是杭州的一座古老名山，此言非虚。
追溯皋亭山的历史，得从汪洋大海和钱塘江初形成的时候说起。有学者研究，距今6000年前后，海面波动微弱，海岸线基本稳定下来，杭州湾喇叭口形成，钱塘江涌潮出现，涌潮所携泥沙沉积于两岸，而皋亭山等杭州城北山脉曾经就是孤悬于浅海中的岛屿，钟毓龙《说杭州》第二章《说陆地》里说：“太朴山、皋亭山、临平山、超山等，皆浮于海中之岛耳。”
此后相当长一段时间，古代皋亭山周围依旧是水网之地，遍布许多湖泊、沼泽。因此，距今5000多年的良渚文化时期，杭州人的祖先往往选择在背山面水的地带定居和生活。1958年，在皋亭山西侧的半山附近发现了距今4700年的水田畈良渚文化遗址，并且出土了多把木桨，说明这时候的水田畈和皋亭山人已经掌握了水上活动技能，有了舟楫制造和水上航行能力。
白居易求皋亭神降雨 写下300多字的《祝皋亭神文》
“皋”，意为水边高地；“亭”，指人所聚集。
四五千年前，在茫茫海面的几处孤岛中生存的皋亭山，还孕育出了早期先民的信仰之神：皋亭山神。
作为上古神祇，皋亭神庇佑一方百姓平安。南宋《咸淳临安志》记载：“化度寺有皋亭神祠，自隋以来事之，至今不绝。旱干水溢，有祷必应，郡民事无巨细，皆请于神应。”
看来皋亭山神在民间口碑极好，大家大事小事都喜欢去求一求、拜一拜。其中来求拜皋亭神最有名的当数白居易了。公元822年，白居易出任杭州刺史，他到杭州的第一年就遇到大旱，一直旱到第二年，作为父母官的白居易坐不住了，他来到皋亭山，求皋亭神降雨，并且情真意切写下了300多字的《祝皋亭神文》，白居易先是“吐槽”在城隍山潮神伍子胥那里只求得了一点点毛毛雨，然后对皋亭神一通猛夸，并且许诺如果五日之内可以下一场正儿八经的雨，定来重谢。
白居易皋亭山求雨成功了吗？恐怕没有，据《杭州有意思》书中说，“半个月后，他再次出手求神，这次求的是‘北方黑龙’，写下了一篇《祭龙文》”。这次白居易的态度远不如上次皋亭山求雨好，直接“开骂”：“龙无水，欲何依？神无灵，将恐歇。泽能救物，我实有望于龙；物不自神，龙岂无求于我？”意思就是，不下雨的话还算什么龙神，现在是我求你，你赶紧把雨给本官下下来，不然往后你怎么知道就没有求我的时候呢？
现在还能去拜皋亭山神吗？《四库全书·乾隆杭州府志》卷十七《仁和县山川》记载：“皋亭山，杭人亦曰东皋。旧有亭，在其顶，故曰皋亭。今亭已毁，但故址规模尚存。”如果你也想去皋亭山上沾沾灵气，现在的黄鹤山山头，有复建的皋亭神祠，网友所说的“神秘图腾柱”就在这里。
韩世忠平定“苗刘兵变” 文天祥留取丹心照汗青
自古以来，皋亭山就以坐北朝南的巍峨之势和保境安民的功德，被誉为“杭州的靠山”。
皋亭山的历史中，也留下过金戈铁马的岁月。作为杭州的北部门户，皋亭山是历代兵家的必争之地。相传唐五代时，吴越王钱镠在此带兵抗敌，修筑了十里石城。关于钱王寨及城墙，北宋《太平寰宇记》卷九十一记载：“皋亭山在县东北二十五里，山上有石城，周围十里。”
这里还是南宋著名历史事件平定“苗刘兵变”地点之一。南宋建炎三年（1129年）三月初五早晨，御林军头领苗傅和统兵刘正彦发动兵变，把在杭州刚立足的宋高宗围在了凤凰山的王宫里，逼高宗退位。大将韩世忠见情势危急，与张浚、刘光世等共同发兵勤王，在临平将叛军团团围住，因上塘河被叛军布了鹿角状枝杈，战船无法行进，便弃舟登岸激战，击溃叛军后又乘胜追击到了杭城，为宋高宗重建大宋王国扫平障碍，此后人们将这里尊称为“韩蕲王将台”。
在宋王朝的尾声，皋亭山又留下了壮怀激烈的一页。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而皋亭山正是文天祥丹心照汗青的地方。时间拉回到德祐二年（1276年）正月十八日，号称二十万铁骑的元兵占据皋亭山，统帅伯颜就驻扎在皋亭山上，离临安城不过十几里路。当时的南宋王朝已经是一派投降求饶的嘴脸，朝中大臣纷纷逃之夭夭，朝廷才任命文天祥为右丞相，并派他去皋亭山元营与伯颜谈判。铁骨铮铮的文天祥只带了两个副使就去了元营，大义凛然地斥责伯颜，见惯了奴颜婢膝南宋大臣的伯颜不由生出几分敬佩，表示若肯降一定不杀百姓，不动社稷。文天祥提出让元军退兵，并说作为大宋状元丞相，所欠的就是一死报国了！当晚文天祥在皋亭山附近的住所被元军包围，就此被捕。二月，文天祥和宋恭帝、谢太后一起被押解往大都，路上得以逃脱。祥兴元年（1278年）底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上，次年过零丁洋时写下了著名的《过零丁洋》。想来，他在困于皋亭山的时候，就已经下定了“留取丹心照汗青”的决心。
如今，你去皋亭山一带的时候，也可以在山路上找一找，钱王城寨、韩蕲王将台，以及文天祥皋亭抗论纪念台等景点。下转B03版