中医名家丁甘仁先生 （1866年-1926年）
中医名家恽铁樵先生 （1878年-1935年）
桐庐中医名家滕昌铎先生 （1912年-1983年）
1985年，袁昌益先生（1907年-1987年）与陈金龙一起分析医案
陈金龙学习笔记
口述 陈金龙 整理 许丽虹
我今年81岁了，是一名桐庐的老中医。临床六十余年，为孟河医派（国家中医药管理局认定的第一批64个中医流派之一）在浙江省的传承人，有人叫我“当家花旦”。
“我看这孩子是块学医的料”
3岁时，我得了一场大病。高烧、抽搐，直至晕厥。我是独子，父母的疼爱之情非同一般，看着病情越来越重，他们心急如焚。听说阳山畈有个滕先生水平了得，赶紧一顶轿子前去求请。
滕先生来了，国字脸，一袭长袍，不苟言笑。他水平到底好不好呢？一剂中药下肚，我的烧退了。
后来，我自己也学医了，才知道那剂救我性命的中药名为“人参白虎汤”。白虎汤清热，人参益气生津，石膏等清热泻火，是汉代名医张仲景的方子。
可想而知，我母亲对滕先生多么感激。此后，一有小病小灾，母亲总是带我去滕先生处寻医问药。而滕先生，对我这个被他从鬼门关拖回来的孩子，也有了一份特别的关注。
一次，看完病，滕先生问我母亲：“孩子以后想做什么行当？有方向吗？”母亲答：“还没有。”滕先生说：“我看这孩子是块学医的料。”
中医收徒弟跟其他行业不一样。其他行业是徒弟追着师傅跑，而中医往往是师傅瞄到一个好苗子倒追的。《黄帝内经》有古训：“非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。”意思是如果人不对，就不要传授给他技能。因为医生这行，事关生死。
如何判断人对不对呢？首先人要正，不能有坏心眼；其次不能太聪明，学中医起步就是十多年，途中若有其他好风景，心思活络的，多半早就转道而去了；再次不能太娇贵，学中医要吃苦等等。
滕先生为何早不问晚不问呢？那年正是1958年，浙江省响应国家号召，全面推进中医带徒工作，以继承老中医学术经验。
就这样，15岁的我，初中毕业，由桐庐县委卫生科（现为桐庐县卫生健康局）招收为中医学徒，指定拜名中医滕昌铎先生为师，学制五年。
回头看看，命运从那时起定格，我这一生就这样与中医结下了不解之缘。
丰子恺先生以银相赠，滕先生坚辞不受
师父滕昌铎，桐庐阳山畈人，20世纪30年代即开始行医，擅温热大症，为一代大医。
他的名字，被记在丰子恺先生的《桐庐负喧》中。书中提道，1937年冬，丰子恺先生因战乱避难到达桐庐阳山畈，偶感风寒，发热不退，请当地名医滕昌铎前往诊治。病愈后，他以银相赠，滕先生坚辞不受。丰子恺先生当场作了一幅山水画。上面有一条江，有小舟，有亭子，有老翁钓鱼，并题“我有一叶舟，送尔登彼岸”。
滕先生家里是书香门第，年轻时去上海读书，毕业后留在“恽铁樵事务所”，是恽铁樵的门生。
恽铁樵是我国近代文学家、翻译家，《小说月报》的主编，也是鲁迅等大作家的伯乐。鲁迅在致好友杨霁云的信中说：“现在都说我第一篇小说是《狂人日记》，其实我最初排了活字的东西，是一篇短篇小说，登在《小说月报》上……内容讲的是富翁私塾里的事情，后有恽铁樵的批语。”
鲁迅先生是弃医从文，恽铁樵却是弃文从医。是什么促使他改变？听闻，他的三个爱子均因伤寒延于医治而夭折，眼看第四个孩子又患上伤寒，医生开的方子毫不见效，他坐不住了。
恽铁樵是江苏省孟河镇人，孟河自古多名医，他自小识得一些医术，于是自行拟方，没想到一剂下去，孩子病情得到缓解，几剂后竟然痊愈了。
恽铁樵折服于伤寒方的神奇，自此专心钻研中医。问学于伤寒名家汪莲石，并常与姻亲丁甘仁先生切磋医学。医治患儿无数。当时报纸上有这样的说法：“小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵”。
滕先生能成为该事务所的中医，可见其本领之高超。
“听不懂没关系，先背下去，事到临头就有方向了”
在跟诊的日子里，滕师对病情之判断，开方之驾驭，让我打心眼里折服，同时内心生起强烈的愿望：要学。
滕师问：“中医药是一门博大精深的学科，你是想做一个普通的中医？还是要做一代名医？普通中医学5年，名医要学12年。”
要学12年？我听了吓一跳。但当时没有考虑那么多，只想多学。我说：“要做一代名医。”就这样，经桐庐县卫生科同意特批，将我的学徒期限从5年延长至12年。
做12年中医学徒很苦的，不过苦中有乐。滕师的教学方法是孟河医派的传统路子。白天，我跟着滕师门诊。晚上，要背书。
孟河医派代表医家费伯雄说过：“学医不读《灵》《素》，则不明经络，无以知治病之由；不读《伤寒》《金匮》，无以知立方之法，而无从施治；不读金元四大家，则无以通补泻温凉之用，而不知变化。”我要背的书很多的，某些章节，要背得滚瓜烂熟、出口成章、倒背如流。这还不够，还要遍览历代名著。如《古文观止》这一类书也要会背的。滕师说：“文以载道，医这一层毛是黏附在文这张皮上的，皮之不存，毛将焉附？”
我明白滕师的心，他是让我多接触“高人”，让“高人”先教我一遍。听不懂没关系，先背下去，事到临头就有方向了。这些书里面，有培养敦厚中正之性的；有启迪智慧的；有具体方略的；有记载了众多历史事件、借以明辨是非的；有倡导礼乐进退如何自如的；有洞察人性感悟人生的；有讲如何欣赏大自然里的生命百态和人世间的万般情愫的。无论是不是医书，都让人受益无穷。
冬天的夜里，非常寒冷。滕师将他的狐狸毛长袍给我披上，他则坐在被窝里，边抽长烟边眯着眼听我背书。我那时年轻，对书上的句子没有体会，很多是死记硬背，非常痛苦。滕师就教我：为学医而读书只知道是苦，为学医而就文学则乐。于是我渐渐学会了把医书当作文学著作去阅读。不过也有特别快乐的时候，偶尔，《黄帝内经》或《伤寒论》上某个病症白天刚接触过，对上了，糊涂的内心突然清晰起来，那种心里的惊喜无以言表。
这种惊喜，随着年纪增大，阅历增多，越来越多地发生。每当此时，我心里都默默感念着滕师。
12年学徒期满后，我离开滕师，调去钟山卫生院。
1983年，滕师病重，我和师母都暗暗落泪，滕师对师母说：“我一生带教门生四五十人，而真正传我衣钵者唯有陈子一人。”转而又对我说，希望你遵循孟河医家“醇正和缓”的主张，集百家之长，做一股清泉，非同流俗。
这一年，滕师去世，享年72岁。
当年章太炎身体有恙，“南袁北滕”坐着小火轮联合去医治
我们浙江，亦称之江。境内这条大江，上段为新安江，中段为富春江，下段为钱塘江，三江一脉，统称浙江。新中国成立后，中医界有个说法，“三江名医，南袁北滕”。
“北滕”，就是滕昌铎先生，我师父。“南袁”，则是袁昌益先生，他也是我的师父。
袁昌益，桐庐石阜人，他是中医世家出身。袁先生有家传，年轻时又考上了丁甘仁创办的上海中医专门学校（现上海中医药大学）。
“南袁北滕”，经常联手出诊。当年章太炎身体有恙，他俩坐着小火轮直达余杭替他医治。周建人、马一浮、潘天寿、郭沫若等都请他俩去看过病。当然，日常病人大多为桐庐当地人。他们秉承孟河医派不问贵贱、一视同仁的医德，妙手仁心，常常扶贫济困。
人的缘分是很奇妙的。当时，“南袁北滕”也经常一起切磋医学，滕先生切脉，袁先生开方。袁先生的一手毛笔字非常漂亮。两位名中医一起出诊时，都是指定我照顾二位先生的日常生活起居。如此，我与袁先生也日益熟悉了。
一次，在桐庐惠宾旅馆闲谈，袁先生突然问我：“滕医师说你学医两年，已能背诵许多中医名著，我要考考你。”一考，果不其然。袁先生很高兴，与滕先生商量：“我年纪比你大，人生无常，万一哪天我要用到你这个徒弟，你要答应的。”对此，滕师自是满口允诺。
1978年，为响应国家抢救名老中医学术经验的号召，桐庐县人民政府、县卫生局结合袁昌益先生本人意愿，指定我为袁昌益先生唯一的学术继承人。
这样一来，我便离开卫生院，直接住到了袁老家里。那时，我已结婚生子，但又回到学徒生活。好在夫人宋淑英全力支持。
白天我跟着袁师门诊，晚上袁师口述，我整理。我至今印象深刻，石阜的冬夜，白雪茫茫，一灯如豆，师父茶烟与思绪飞舞，我们两人经常就这么沉浸在中医学的世界里。
“我肚子里的真东西都倒出来给你”
1979年，我参加了全国中医药人员选拔考试，经考核合格，被录用为国家正式中医师，工资连涨三级，我高兴坏了。当年12月，我调到桐庐第二人民医院，工作积极性很高，那时我的病人已经很多了，成了医院的业务骨干。
袁师那边，年纪更大了。国家要保护、挖掘、抢救中医宝库。桐庐县卫生局重新启动对袁师医术的整理工作。袁师仍旧指定要我去。但这时，我已成了二院的顶梁柱，二院不肯放人。县卫生局领导登门力图说服袁老，找4个大学生替我去。袁师反问：“这个事情，你们以为人多就可以吗？学历高就可以吗？我只要陈金龙。”
于是，县卫生局决定将我从二院调出，调到县卫生局。1984至1986年，我离开工作单位和家庭，再次被派去袁老家里，全天伴随袁师，跟随袁师接诊，同吃同住，直到他80岁时去世，我为袁师送终。
在继承抢救整理袁昌益先生的学术经验中，袁师一再跟我说：“不通文史哲，不足以言医；不识天地人，不足以论治。”并时常嘱咐：“望闻问切、审证求因、理法方药、环环相扣，缺一不可。”
那是些很难忘的日子。袁师说：“金龙，我跟你相差40岁，是忘年交。我肚子里的真东西都倒出来给你，你要记在心里。”非其人勿教，非其人勿授。这几乎是所有中医名家恪守的准则。
袁师去世后，我先后整理出版了《袁昌益临床经方集》《袁昌益晚年医学真本》等集子。
在经济起飞的状态下，人们容易生的病与从前不一样了
袁师去世，我的整理工作也随之结束。这年，我40岁，来到桐庐中医院。
很快，我的病人多了起来。内科、妇科、咽喉科、肿瘤科等，都看。我们孟河医派的特色就是“全科”。有人认为，我经过12年扎实的徒弟生涯，加上5年总结提高，“南袁北滕”的真功夫都灌注到我身上了，看起病来应是手到擒来。但实际情况并没那么简单。
20世纪80年代，改革开放的春风吹遍神州大地，整个国家的面貌焕然一新，民众吃好了穿好了住好了。在经济起飞、人口大量流动、你追我赶的状态下，人们容易生的病与“南袁北滕”所面对的情况是不一样的。有些人前半生穷，有贫困时留下的病根。后半生赶上改革开放，富的想更富，或者成功后又失败了，种种不甘、心酸、占有欲、控制欲、幸灾乐祸等情绪交错混合，病情十分复杂。
这些复杂情况，师父的医案中较少。我有时真是想破脑子也想不出办法，恨不得梦回学医时光，再向师父请教。
比如，《伤寒论》的每一个方子都极简，却很管用。但这些方子不能随便拿来用。因为诞生方子的背景是战乱年代，人们流离失所，饥寒交迫，大多数人的基础体质是营养不良。而这三四十年来，生活条件好了，更多人的体质是营养过剩，很多人有“三高”。所以，即使是同样的症状，在不同的体质下，也不能完全照搬《伤寒论》的方子。
怎么办呢？我只有与时俱进，不断学习，经典的书不断回头看。即使到了现在这个年纪，我还经常沉迷于经典里。两位师父的真东西不仅仅是一个个方子，方子背后有其完整的学术体系。只有在经典的基础上，将师父的学术体系理解得滚瓜烂熟，才能体会精髓，运用到具体病例。
开方不拘泥于什么中药治什么病，灵活变通，对症下药
孟河医派出自孟河镇。孟河是条人工开凿的古代运河。孟河镇位于今江苏省常州市新北区。
孟河医派初起之时，代表人物出身官宦世家，兼通诗词歌赋、琴棋书画，所以论起医道来特别通俗易懂，丝丝入扣。作为孟河医派传承人，行医六十余年，现在我深刻体会到这个医派的精妙。
我们孟河医派的特点是“用药和缓、轻灵醇正”。“和缓”指用药平和、药力缓，反对滥用峻下攻邪之药，反对急于求成。“轻灵”是指药的味数少、药量较轻。这是注重养正，就是不伤你的根本、维护你的根本，边维护边治病。
怎么找病根呢？我的体会是要善于“顺藤摸瓜”，摸到了，再融经方、时方于一炉，“顺其势而导之”。
当年背“治其要者一言而终，不治其要，流散无穷”。怎么理解？病变犹可治，药伤最难疗。现在大家都注意到“过度治疗”这个问题，以为只是过度，没关注到“过度”的后遗症有时比疾病本身更危害大。
在我的诊室，墙上这块“起疾如神”的牌匾，是一对母女送的。母亲是开饭店的，女儿高考上分数线了，但突然患上了红斑狼疮。她们四处求医，因“过度治疗”，花了几十万没治好。母亲绝望地找到我，问中医能不能治。我开中药给她吃，她一边吃一边症状消失。整整三年吃了几百帖药之后，身体各项指标也都恢复了正常。最后一诊，嘱其停药、膏方善后，母女俩泪洒当场，万分感激。后来不但邀请我们夫妇参加了姑娘的婚礼，还一定要送这块牌匾。病人送我的这种牌匾很多，我根本没地方挂。对于一个医生，最好的礼物就是病人的康健。
近年来，我的重心放在了治疗肿瘤上，屡起沉疴。我治疗癌症完全按照中医的思路，开方也不拘泥于什么中药治什么病。灵活变通，对症下药，自成一家。中药配伍得当，就是如此厉害。
四十年前，我去抢救袁老的医学成果，现在要来抢救我的了
说起来让人感慨，四十年前，桐庐派我去抢救袁老的医学成果，现在呢，他们要来抢救我的了。领导们让我少坐诊，多整理医学体系、医学观点。前段时间，我刚刚整理出了《孟河医派》等册子。
培养人才是我目前工作的重中之重。我带教学徒三十余人。我要求徒弟们不仅要精通医学，还要具备文史哲基础，旁通天文、地理、历法等知识。
正如俞根初先生所言：“读书与治病，时合时离，古法与今方，有因有革。善读书斯善治病，非读死书之谓也。用古法需用今方，非执板方之谓也。专读仲景书，不读后贤书，譬之井田封建。”
现在我80多岁了，身体远不如从前，但每周坚持出诊两个半天。病人除了桐庐之外，江苏、福建、河南、黑龙江等地的病人也数量众多，多是久治不愈或者已转移的癌症病人。
我想对大家关注的养生问题，说个从医体会：“心中事少；口中言少；肚中食少；自然睡少。有此四少，神仙多了。”