童年的月亮| 老了的李（诗人，媒体人）
“……叫声媳妇我格肉，心肝肉啊呀宝贝肉，阿林是我格手心肉，媳妇大娘侬是我格手背肉，手心手背都是肉，老太婆舍勿得那两块肉……”
婉转如水的旋律缓缓从祠堂那边飘过来，像是月色的一部分，从窗口照进来，笼罩着我。那些喝彩声和戏谑声，让我后悔为什么那么早回到了床上。这大概是我最初的美学教育，但当时我并不喜欢舞台上那些缓慢的唱词，同样不喜欢缓慢的故事推进，除了鼻子上贴着白色伤膏的小丑，让我坐下来看完一整本的《碧玉簪》，远没有看插科打诨的《十五贯》来得有吸引力。
但村里人都喜欢，“李秀英”和“王玉林”就好像是生活在他们隔壁的一家人，说到某些细节的时候要么咬牙切齿，要么忿忿不平，而说到开心处，又是眉开眼笑。这个故事在我后来的认知里，就是郎才女貌的一种版本。前面的那一段唱词便是戏里婆婆劝说媳妇时所唱，和“天上掉下个林妹妹”（《红楼梦》唱词）同样是越剧唱词中广为流传的。
但我们对《碧玉簪》故事的喜爱，并不仅仅是欣赏，还有一种“与有荣焉”的认同感，因为故事的起源地，据说就在应家闸隔壁的花门头（渡，乡音读着读着就变成了头）村，说书人这样说，村里人也这样说，他们常常会争得面红耳赤。花门头有一部分村落并不在路边，需要另外一条路进去，远远观望，古木蓊郁，鸟雀啁啾，有一种氤氲的气息，另外一部分我穿过后就到了白鹤桥的桥头。从地理上看，花门头和应家闸都在白鹤桥以南，这两个村都是李姓的聚集地，据说出过许多官人，但这些都隐藏在遗失了的家谱里，在今天已经成为一个空缺。
在乡村文化里，有过另外一个传说，把白鹤桥、花门头和应家闸三个村联系在了一起：
某年，花门头出了个叫李若水的人，中举后仕途顺畅，一路升迁到了礼部尚书。在这个时候，四明山下另外一个袁马村，也出了个大官，被封为阁老，人称袁阁老。
袁阁老高中状元时衣锦还乡，仪仗队开锣喝道，当时要过李若水家。那天李若水赋闲在家，他妈妈看见这个热闹，有点眼红，说：“人家做官多少热闹，只有你做官冷冷清清。”李若水听了，便叫人把自己的名帖送到已经远去的袁阁老那里，袁阁老一看，急忙返身李家门前，但见门口挂着一只朝靴，一件龙袍，赶忙跪在地上。
袁阁老被戏辱愤恨不已，专门挖了一条河给自己进出之用，他怀恨在心，请了一位风水佬，定下毒计。李若水每年要回家一次，他第一年见渡口泊着船，第二年回来时，船还泊着，第三年见船仍泊在原地方，觉得奇观，便问船家：“你的船为啥泊了三年还不开走？”那船家说：“这里风水太好，我实在不想离开，可惜这里的人太小气，格局不大，所以至今没有大发。”
李若水好奇，问格局不大在啥地方，答：“这白鹤桥应该拆修，造座像样的大桥，那条路要再铺得宽一点，还有路边两口井，填满筑路为好。”但那条小路是一条龙，路边的两口井是龙眼，风水好全靠这条龙和白鹤桥的两只鹤守护着。
李若水不知道，他回家后和家人商量，开始拆造白鹤桥，在拆建时，白鹤桥的两只白鹤腾空而去，飞到黄家，在一座房子上停了下来，又回头望望白鹤桥，叫了几声，又飞到下车弄一座桥头隐去。那黄家房子称 “鹤鸣堂”，下车弄那座桥叫“隐鹤桥”。
李若水自己破坏了风水，让李家渐渐衰弱下去。
在晒谷场里听大人们讲古的时候，每每说到这个故事，总有人像是有皮囊里藏着不平之气，说，本来李姓还能更加发达，都是这风水破了！
在这个传说中，充满了乡村社会中不好的那部分：算计和狡黠。相比之下，我更喜欢《碧玉簪》中的男女饮食，人不一定非要把自己设为好人，但机关算尽总归让人觉得扫兴。